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곧 상담자를 전문가로서 대우받게 하는 전문성이라고도 볼 수 있다. Egan (Egan, 1975:166;B.셰퍼 외, 1998:562에서 재인용)은 또한 직면사용의 중요한 전제조건으로 전문가의 동기를 설명하고 있다. 전문가의 동기는 클라이언트를 돕는 것에서 출발하
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있도록 도와 주는 것이 상담자의 몫인 것 같다. 내 자신이 먼저 이런 마음을 가지지 않고 내 문제를 가지고 있으면 더 적극적으로 남의 문제를 수용하고 이해해주기가 힘든 것 같을 거라는 생각이 들어서 항상 내 자신을 먼저 돌아 보고 돌보
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서 담당한다. 문화관광부(또는 국가청소년위원회)에서 관장하는 청소년상담사업은 일단 물리적으로는 학교밖에서 하는 활동들이다. 구체적이 상담사업은 한국청소년상담원, 각 시도의 청소년종합상담지원센터(16개시도), 각 시군구의 청소
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상담적 적용
오늘날 목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교인과 교인들의 갈등을 통해서 마음의 상처를 입는 경우를 종종 보게 된다. 이와 같은 현상이 벌어지는
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상담을 하다보면 상담자는 내담자로부터 “저보다 나이가 많으시니까 아들이라고 생각하고 꾸짖어주시라” 2008년 1월 21일 차명희 상담위원(50대 후반으로 추정)과 남성 내담자(30대 후반으로 추정)의 상담 中.
라고 ‘부탁’(?)을 들을 때가 있
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상담자로서 목회자의 자세와 역할
현실적으로 목회자에게 있어서 이혼상담은 결코 쉬운 문제가 아니다. 실제로 목회자는 그들 일생 위기로 절망과 좌절을 겪고 있는 사람들에게 진정한 소망을 줄 수 있어야 한다.
이혼은 결코 완전히 치유될
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상담 및 개별치료 프로그램은 다문화 가정 장애자녀의 인지 및 언어 발달에 긍정적인 영향을 미쳤다. 프로그램을 적용하기 전 본 연구의 연구대상으로 선정된 아동의 사회성숙도, 언어 인지 이해력, 그림어휘력 검사 모두 생활연령보다 낮은
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는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음
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상담하고 즉시 일정한 지원을 받을 수 있게 체계를 연결해주는 역할을 하는 사회복지체계가 그 기능에 충실하고 능동적으로 신속하게 지원자원을 물색해서 최대한 빨리 임신단계의 미혼모를 안심시키고 자신을 지원하는 여러 지원자나 체계
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제1장 서론
제2장 이스라엘의 창성과 바로의 억압
제3장 물에서 구원받은 모세
제4장 모세에게 사명을 주시는 여호와 하나님
<여호와라는 단어의 유래>
제5장 하나님의 이적과 모세의 반응
제6장 바로에게 하나님의 말씀을 전
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