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현되고 있다. 성인 여성들의 모임인 <줌마네>를 필두로 <오디세이 학교>와 같이 사회적 협동조합 형태로 사회적 모성을 실천하기 위한 노력들이 진행되고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국사회에서 ‘엄마’의 역할과 ‘엄마 노릇’을
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이의 이름을 죽은 시동생의 이름을 따서 지을 정도로 시동생에 관한 엄마의 애정은 각별했다. 내용을 읽다보면 정말 그럴 것도 같았다. 외로움을 느끼고 있을 때 항상 자기편이 되어주고, 자신을 잘 따르는 만큼 정이 든 아이가 눈 앞에서 죽
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을까 하는 것에 대해서 알려고 했던 적이 없었다. 분명 엄마도 지금 나의 나이쯤 되는 20대에는 꿈이 있었을 것이고 원하던 삶이 있었을 것이다. 가끔씩 엄마처럼은 살지 말아야지 하는 생각을 할 때가 있었다. 그런데 지금 돌이켜 생각해보면
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답을 찾을 수 있다는 것이다. 작가가 소개하는 알짜 교육 사이트, 엄마표 독후활동, 엄마의 성장을 돕는 육아참고서, 책을 읽고 떠나는 여행 등 정리가 잘되어 있다. 아이와 함께 책을 읽으며 도서관을 활용해 교육한 여러 가지 방법들은 아이
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아이의 교육은 물론 인성, 취미활동, 건강까지 책임지는 아이의 개인 매니저로서의 ‘전문 엄마’라고 할 정로도 엄마의 책임감과 영향력이 커져가고 있다. 오늘날, 엄마됨에 있어서 자녀교육이 차지하고 있는 비중은 점점 커져가고 있으며,
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이 책은, 전세계적인 화두인 '미라클 모닝' 을 다루고 있는데요, 이 책이 다른 미라클 모닝과의 차별점이 있다면, 엄마의 시선에서 사실적으로, 그리고 진정성있게 자기 경험을 얘기하고 있다는 것에 그 특징이 있는 것 같았습니다. 저도 엄마
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나 상기해야 한다. 또한 희생은 인권이라는 것을 포기, 삭제 했다는 것 역시 상기해야 한다. 그런데 한국 사회는 병적으로 “한국 엄마”에게 희생을 강요한다. 그들 역시 자연적인 것이라 교육 받지만 희생 끝에 집착을 탄생시킨다. 우리는
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소리가 잦아지고 아이와의 정감있는 소통은 오히려 줄어들게 된다.
아들은 아들대로, 딸들은 딸들대로 학업과 청소년기 정서적 혼란으로 인하여 예민해져 있는 상태이기 때문에 다루기가 쉽지 않다.
하지만 엄마는 자신도 분명 사춘기가 있
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때 소파에 기대어 케이블에서 재방송 하던 1박2일을 보며 크게 웃던 모습, 방에 엎드려 성경을 읽던 모습. 이런 모습을 다시 볼 수 없음을 인정하기 어렵다.
저자는 너가 로마의 한 성당 입구에서 성모 마리아에 “엄마를 부탁해”라고 한 것은
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엄마의 말뚝>연작은 현행 문학교육에서 사회ㆍ역사적 배경에만 초점을 두고 있다. 하지만 어머니와 딸의 이야기를 통해 여성성 내지 강한 모성을 드러내고 있다는 점에서 페미니즘 접근에 유용한 텍스트가 될 수 있다. 따라서 <엄마의 말
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