이익의 성호사설

목차

1. 이익의 생애 및 가계

2. 성호사설
1) 성호사설의 시대적 배경
2) 성호사설의 구성과 내용

3. 성호사설의 전래와 판본

4. 최근의 연구 결과

본문내용

간목법(井間目法)을 쓰면 정확하게 그릴 수 있다는 인식, 단군과 기자조선의 강역이 요서지방에까지 미쳤다는 주장, 과거제도에 국사(國史)를 시험보도록 하자는 것 등을 들 수 있다.
이 밖에 학문에서 문학보다 실용적인 현실 구제책이 중요하다는 것, 당시 유교 이외의 다른 사상의 의미를 인정한 점, 생존이 어려운 하층민의 생활 보장을 적극 주장한 점, 붕당의 원인에 대한 현실적인 분석 등도 그 한 예라 할 수 있다.
저자가 조선시대의 실무를 잘 아는 사람으로 이이(李珥)와 유형원(柳馨遠)을 들었는바, 그는 유형원의 학문 태도를 계승해 차원을 한 단계 더 넓고 깊게 발전시켰다. 이후의 안정복·정약용(丁若鏞)·이중환(李重煥)·박제가(朴齊家)·박지원(朴趾源)의 학문에 깊은 영향을 주었다.
≪성호사설≫에 담긴 사상은 하나의 호수에 비겨 말하기도 한다. 즉 유형원 이래 발전되어 온 실학이 그의 저술에 이르러 모두 통합되었다가 그 뒤 각 분야의 전문학자에 의해 더욱 분화되어 심층적으로 연구된 것을 뜻한다.
≪성호사설≫은 이익의 사회개혁안인 ≪곽우록≫의 내용과 깊은 관련을 가진다. ≪성호사설≫에 담긴 내용을 현실개혁안 중심으로 다시 체계적으로 정리한 것이 ≪곽우록≫이다. 그러므로 이익의 사상을 이해하는 데에는 ≪성호사설≫이 ≪곽우록≫보다 더 중요한 기본 자료이다.
[ 참 고 문 헌 ]
▷ 성호이익시선 (예문서원, 2004)
▷ 성호사설정선 (이익 저, 정혜렴 옮김, 현대실학사, 1998)
▷ 성호사설·곽우록해제(洪以燮, 韓國의 思想大全集, 1977).
▷ 星湖僿說解題(韓佑劤, 국역성호사설 1집, 民族文化推進會, 1977)

키워드

이익의 생애 및 가계,   만물문,   천지문’,   ‘인사문,   지도작성에 정간목법(井間目法),   성호사설의 전래와 판본