계몽전제군주란?

소개글

계몽전제군주란?에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 머리말

2. 동유럽의 절대왕정

3. 계몽전제군주란?
(1) 이론적 근거
(2) 성격

4. 계몽전제군주의 대표적 예
(1) 프리드리히 2세(Friedrich Ⅱ, 1740~1785)
(2) 요제프 2세(Joseph Ⅱ, 1741~1790)
(3) 예카테리나 2세(Ekaterina Ⅱ;Catherine Ⅱ, 1762~1796)

5. 계몽전제군주의 한계

6. 맺음말

본문내용

것으로 구축하려는 투쟁을 계속하고 있었던 것이다.
계몽전제군주의 개혁은 대부분 관념적인 것에 지나지 않았다. 계몽전제군주는 시민계급과 여러 봉건 계급 간에 이르는 초계급적인 독립성을 가진 듯한 외관을 보였지만, 기본적으로는 절대주의 전제군주였으며, 본질적으로는 반민주적인 군주에 지나지 않았다. 또한 계몽군주는 아래로부터의 자생적 근대화를 이룰 수 없는 사회, 경제적 환경 속에서 '위로부터의 개혁'을 추구한다. 그러나 개혁세력의 양성과 제도적 장치도 없이 왕 개인의 의지와 능력에만 의존했다는 한계를 극복할 수 없었다. 그리고 이 같은 정치도 절대주의를 강화하기 위한, 즉 왕권의 강화라는 최종적 목표를 향해 가고 있을 뿐이었다. 결국 계몽군주는 계몽사상을 계승했다고는 하지만 프랑스적 계몽사상과 계몽군주는 관련이 없다.
6. 맺음말
앞에서 계몽전제군주의 의미와 대표적 사례, 한계에 대하여 알아보았다. 계몽전제군주는 프랑스 계몽 사상가들의 영향을 받아 권력의 근거를 왕권신수설보다 국민과 사회를 위한 복지 정책에서 찾아 합리적인 개혁 정치를 추구한 군주를 말한다. 이들은 상공업의 진흥, 사법제도의 개선, 고문의 금지, 법전의 편찬 등을 실시하였다. 그러나 이러한 개혁은 전제정치의 테두리 안에서 이루어졌으며 개혁의 목적도 국민의 자유와 권리를 보장하기 위한 것이 아니라 군주 자신을 위한 것이었다. 이러한 점에서 한계를 지니며, 계몽전제군주정치는 역사적인 군주제의 정점이었다고도 할 수 있다.
※계몽사상
이미 17세기 말에 영국에서는 절대왕정이 무너졌지만, 18세기에는 다른 곳에서도 절대왕정이 동요하면서 새로운 시대의 동이 트기 시작하였다. 18세기에 프랑스를 중심으로 성립하여 다른 지역에도 널리 전파된 계몽사상은 이러한 새로운 시대를 준비하는 이데올로기였으며, 그것의 사상적 기반은 17세기의 합리주의와 로크의 철학 및 정치사상, 그리고 뉴턴의 기계적 우주관이었다.
계몽 사상가는 개별적으로는 저마다 생각이 달랐지만, 다 같이 인간의 이성의 힘과 그것에 의한 인류의 무한한 진보를 믿고 있었다. 만일 인간의 이성이 자연과 우주를 움직이고 있는 법칙을 인식하고, 그럼으로써 자연을 인간에게 유리하도록 이용할 수 있다면, 인간의 이성은 인간과 사회를 움직이고 있는 기본원리를 파악할 수 있고, 이에 따라 이를 개혁하고 향상시킬 수 있을 것이라고 믿었던 것이다. 그리하여 계몽사상가들은 인류의 진보를 위하여서는 계몽을 통하여 무지와 미신을 타파하고, 이성에 어긋나는 구습과 낡고 모순된 제도를 과감하게 시정하고 개혁할 것을 주장하였다. 그리하여 계몽사상은 현존질서를 타파하고 개혁하려는 혁신사상이 되었으며, 현실적으로 미국혁명과 프랑스혁명의 사상적 기반이 되고, 새로운 시민사회 건설의 사상적 동력이 되었다.
☆ 참고문헌
민석홍, 『西洋史槪論』, 三英社, 1997.
朴武成, 『西洋近代史總論』, 法文社, 1988.
이태산, 『世界文化史』, 세종출판사, 1999.
이혜령, 『문화사』, 한국방송대학교출판부, 1995.
페리 앤더슨, 『절대주의 국가의 계보』, 1997.

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