서양 중세의 대학, 성숙과 그 문제점

소개글

서양 중세의 대학, 성숙과 그 문제점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 13세기 대학의 등장
1) 교회권력과 세속권력과의 대결
2) 대학조합의 결성과 내적 모순들
2. 대학의 학문, 사상과 문제점들
1) 스콜라 학문과 모순점
2) 모순들 : 어떻게 생계를 꾸릴 것인가?
3) 계율 성직자들과 세속 성직자들 간의 분쟁

Ⅲ. 결 론

본문내용

제적 기초에서부터 파괴하였으나, 도회적 환경에 정착하고 새로운 계층들과 가까워져서 그들의 지적영적 필요들을 더 잘 인식하게 되었다.
청빈의 문제는 계율성직자와 세속성직자를 가르는 중심 문제이다. 가난은 세상에 대한 거부, 인간과 자연에 대한 비관주의라는 금욕주의에서 비롯되는 것이다. 이런 점에서 이미 그것은 대다수 대학인들의 인간주의적이고 자연주의적인 낙관주의와 상충된다. 더구나 도미니쿠스회와 프란체스코회의 있어서는 청빈이 탁발이라는 결과를 가져온다. 이 점에 대한 지식인들의 반대는 절대적이다. 사람은 반드시 자신의 노동으로 살아야 한다는 것이 그들의 믿음이었다. 이러한 견지에서 그들은 당대의 모든 노동자들의 태도를 대변하였을 것이다.
Ⅲ. 결론
13세기는 지식인들이 도시의 다른 직종 종사자들과 마찬가지로 동업조합을 결성하여 나름대로의 조직과 제도를 구축하는 시기이자, 과정에서 생겨나는 갈등을 해소하려다가 자가당착에 빠지게 되는 시기이기도 하였다. 중세 대학들은 교회 권력은 물론이고 왕이나 도시 부르주아지의 세속 권력들로부터 독립하기 위한 방편으로 교황권을 이용하려다 교황의 일꾼으로 전락하고 마는 역설을 보여 준다. 그리하여 대학조합은 교회 사법권에 속하여 대학인들은 사실상 속인들이면서도 형식적으로는 성직자라는 애매한 위치에 놓이게 되며, 교회의 무상교육 원칙으로 인해 ‘지식인’들은 노동의 대가가 아니라 은급으로 살게 되는 것이다. 아리스토텔레스의 자연철학과 형이상학은 신학과 마찰을 일으켜 비생산적인 논쟁들을 불러왔고, 이성과 신앙을 무리하게 조화시키려는 시도는 과도한 사변을 낳았다. 결국 13세기말에 이르면 대학의 교사들은 교회 및 세속의 고위직을 차지한 지적 관료가 되어 정치 권력에 동참하게 된다.
<참고자료>
쟈크 르 고프 저, 최애리 옮김,『중세의 지식인들』(東文選, 1999)
로버트 램 저, 이희재 옮김,『서양 문화의 역사Ⅱ』(사군자, 2000)
http://www.sogang.ac.kr/~gesukr/sj/sjpovkr.html
http://goodwill.new21.net
http://www.ecokid.or.kr/ece32-3.htm
http://kyungsan.daos.net/local_info/donghak.html
http://mr.catholic.or.kr/ofmconv/religious/body/religious_04.....
http://mr.catholic.or.kr/

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