목차
Ⅰ. 들어가며…
Ⅱ. 본론
(1) 도덕의 특성
(2) 인륜의 특성
맺는말
Ⅱ. 본론
(1) 도덕의 특성
(2) 인륜의 특성
맺는말
본문내용
그 해결이 쉬워질 것이다. 그러나 인간에게서 간과해서는 안될 요소는 인간이심정적 존재라는 것이다. 이 같은 요소는 헤겔 적인 입장에서는 전혀 고려될 수 없는 부분이며 따라서 그것은 헤겔 철학의 하나의 한계이기도 하다. 그렇지만 철저한 체계 지향적인 그의 철학은 철학이 관심을 갖는 거의 전 분야에 걸쳐 체계화하려는 시도를 보이기 때문에 인간의 문제를 근본적이고도 전체적으로 해결하려는 통일사상의 입장과 상통하는 바가 많은 것으로 여겨진다. 인간이란 무엇인가? 어찌 보면 한없이 추악하고 무서운 성악설의 동물과도 같고 순수하고 맑은 성선설의 입장과도 같다. 또한 이것에 중립적인 백지론적 입장도 있다. 인간의 윤리는 만들어지는 것일까? 물론 그러한 부분도 있을 것이다. 헤겔은 그 당시 시대에 맞게 그 잣대로 인간을 바라보았다. 그러나 인간은 이성으로 생각하기에 보다 더 복잡하고 감정적인 동물이라는 것이다. 물론 이러한 것을 극복하고 이성으로 모든 것을 통합하려는 그의 시도도 좋았으나 이성만이 인간의 전부가 아니다. 인간의 윤리는 상황에 따라 달라지며 시대에 따라 달라진다. 그러나 변하지 않는 인간의 기본윤리라는 것이 있다. 그것은 이성적으로 판단 할 수 있으며 헤겔이 말한 인륜이라는 말로써 조명 할 수 있다. 이러한 것의 테두리가 기본도덕이며 법의 기본원칙이다. 그 이상의 것은 개개인의 몫이라 생각한다. 어떤 가치관을 잡던 종교를 잡아서 그 패러다임으로 살던 간에 헤겔이 말한 기본적 이성의 소양의 테두리는 웬만하면 바뀔 수 없다. 그러한 의미에서 우리는 그의 윤리를 재조명하고 발전시켜야할 의무가 있다고 생각한다.
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