목차
Ⅰ. 계시와 영감
Ⅱ. 성경의 영감
1. 영감의 범위
가. 사상(思想) 영감설
나. 부분(部分) 영감설
다. 완전(完全) 영감설
2. 영감의 증거(The Proofs of Inspiration)
가. 하나님의 성품
나. 성경의 성격 및 주장
Ⅲ. 영감설의 종류
가. 직관적 영감설(直觀的 靈感說)
나. 기계적 영감설(機械的 靈感說)
다. 조명적 영감설(照明的 靈感說)
라. 감력적 영감설(減力的 靈感說)
마. 동력적 영감설(動力的 靈感說)
Ⅳ. 결 론
Ⅱ. 성경의 영감
1. 영감의 범위
가. 사상(思想) 영감설
나. 부분(部分) 영감설
다. 완전(完全) 영감설
2. 영감의 증거(The Proofs of Inspiration)
가. 하나님의 성품
나. 성경의 성격 및 주장
Ⅲ. 영감설의 종류
가. 직관적 영감설(直觀的 靈感說)
나. 기계적 영감설(機械的 靈感說)
다. 조명적 영감설(照明的 靈感說)
라. 감력적 영감설(減力的 靈感說)
마. 동력적 영감설(動力的 靈感說)
Ⅳ. 결 론
본문내용
성경을 기록할 때 잘못이 없도록 초자연적인 영감을 주셨으나 인간적 요소를 동력적으로 사용하셔서 기록한 글에 개인적 특성이 잘 드러나고 있다는 주장. 예를 들어 마태는 구약을 즐겨 인용했고, 요한은 히브리적 표현인 대구법을 사용하여개인적 특성을 드러냈다. 개혁파 학자들은 조명적 영감설과 동력적 영감설을 동일시 하고 위에서 말한 동력적 영감설은 유기적(有機的)영감설로 이해하고 있다.
Ⅳ. 결 론
성경은“언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것” 이다(벧후1:21). 따라서 성경을 읽거나 설교를 들을 때 성경의 진정한 저자이신 성령님께 진리를 깨닫고 하나님의 뜻을 이해할 수 있도록 도우시는 역사 즉 조명(照明)의 은혜를 주시도록 기도해야 할 것이다.
Ⅳ. 결 론
성경은“언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것” 이다(벧후1:21). 따라서 성경을 읽거나 설교를 들을 때 성경의 진정한 저자이신 성령님께 진리를 깨닫고 하나님의 뜻을 이해할 수 있도록 도우시는 역사 즉 조명(照明)의 은혜를 주시도록 기도해야 할 것이다.
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