공자(孔子)와 仁 - 논어(論語) 속 仁에 대한 분석

목차

序論 사람(人)의 씨앗(仁)은 사람(仁)이다. ………………… 2

本論 Ⅰ. 仁이란 무엇인가? ………………………………… 3
1. 仁의 뜻
2. 仁의 성격
3. 仁을 행하는 방법

Ⅱ. 論語 속에 나오는 仁의 다양한 의미 ………………… 8
1. 仁은 ‘배우는 것’이다.
2. 仁은 ‘진실한 것’이다.
3. 仁은 ‘실천하는 것’이다.
4. 仁은 ‘남도 나처럼 서게 하는 것’이다.
5. 仁은 ‘어려운 일은 내가 먼저 하는 것’이다.
6. 仁은 ‘공손 ․ 경건한 것’이다.
7. 仁은 ‘믿음을 두텁게 하는 것’이다.
8. 仁은 ‘용기 있는 것’이다.
9. 仁은 ‘질박한 것’이다.
10. 仁은 ‘禮로 돌아가는 것’이다.
11. 仁은 ‘근심하지 않는 것’이다.
12. 仁은 ‘가난을 편안하게 생각하는 것’이다.
13. 仁은 ‘가까운 데 있는 것’이다.

結論 내가 그의 이름을 불러주었을 때 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다. ……………… 13

참고문헌 및 論語 속 仁이 나오는 격문 모음 …………………………………………… 14

본문내용

고찰』, 심산, 2003
송복, 『동양적 가치란 무엇인가』, 지식마당, 2003
송재국, 『송재국 교수의 주역풀이』, 예문서원, 2000
이노우에 야스시(양억관 옮김), 『나의 스승, 공자』, 현대문학북스, 2002
천웨이핑(신창호 옮김), 『공자평전』, 미다스북스, 2005
◎『論語』속 ‘仁’이 나오는 격문 모음
學而第一
2.有子曰其爲人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其爲仁之本與
3.子曰巧言令色鮮矣仁
6.子曰弟子入則孝出則弟謹而信汎愛衆而親仁行有餘力則以學文
八佾第三
3.子曰人而不仁如禮何人而不仁如樂何
里仁第四
1.子曰里仁爲美擇不處仁焉得知
2.子曰不仁者不可以久處約不可以長處樂仁者安仁知者利仁
3.子曰唯仁者能好人能惡人
4.子曰苟志於仁矣無惡也
5.子曰富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無終食之間違仁造次必於是顚沛必於是
6.子曰我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尙之惡不仁者其爲仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未之見也
7.子曰人之過也各於其黨觀過斯知仁矣
公冶長第五
5.或曰雍也仁而不子曰焉用禦人以口給屢憎於人不知其仁焉用
8.孟武伯問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使爲之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也
19.子張問曰令尹子文三仕爲令尹無喜色三已之無色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弑齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰淸矣曰仁矣乎曰未知焉得仁
雍也第六
5.子曰回也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣
20.樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣
21.子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽
24.宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也子曰何爲其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也
28.子貢曰如有博施於民而能濟衆何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已
述而第七
6.子曰志於道據於德依於仁游於藝
14.有曰夫子爲衛君乎子貢曰諾吾將問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不爲也
29.子曰仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣
33.子曰若聖與仁則吾豈敢抑爲之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣公西華曰正唯弟子不能學也
泰伯第八
2.子曰恭而無禮則勞愼而無禮則勇而無禮則亂直而無禮則絞君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民不偸
7.曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠仁以爲己任不亦重乎死而後已不亦遠乎
10.子曰好勇疾貧亂也人而不仁疾之已甚亂也
子罕第九
1.子罕言利與命與仁
28.子曰知者不惑仁者不憂勇者不懼
顔淵第十二
1.顔淵問仁, 子曰克己復禮爲仁, 一日克己復禮, 天下歸仁焉. 爲仁由己, 而由人乎哉. 顔淵曰 請問其目, 子曰 非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動, 顔淵曰 回雖不敏, 請事斯語矣.
2.仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大祭己所不欲勿施於人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖不敏請事斯語矣
3.司馬牛問仁子曰仁者其言也曰其言也斯謂之仁矣乎子曰爲之難言之得無乎
5.司馬牛憂曰仁皆有兄弟我獨亡子夏曰商聞之矣死生有命富貴在天君子敬而無失與人恭而有禮四海之內皆兄弟也君子何患乎無兄弟也
20.子張問士何如斯可謂之達矣子曰何哉爾所謂達者子張對曰在邦必聞在家必聞子曰是聞也非達也夫達也者質直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達在家必達夫聞也者色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞
22.樊遲問仁子曰愛人問知子曰知人樊遲未達子曰擧直錯諸枉能使枉者直樊遲退見子夏曰鄕也吾見於夫子而問知子曰擧直錯諸枉能使枉者直何謂也子夏曰富哉言乎舜有天下選於衆擧皐陶不仁者遠矣湯有天下選於衆擧伊尹不仁者遠矣
24.曾子曰君子以文會友以友輔仁
子路第十三
12.子曰如有王者必世以後仁
19.樊遲問仁子曰居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也
27.子曰剛毅木訥近仁
憲問第十四
2.克伐怨欲不行焉可以爲仁矣子曰可以爲難矣仁則吾不知也
5.子曰有德者必有言有言者不必有德仁者必有勇勇者不必有仁
7.子曰君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也
17.子路曰桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁
18.子貢曰管仲非仁者與桓公殺公子糾不能死又相之子曰管仲相桓公覇諸侯一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被髮左矣豈若匹夫匹夫之爲諒也自經於溝瀆而莫之知也
30.子曰君子道者三我無能焉仁者不憂知者不惑勇者不懼子貢曰夫子自道也
衛靈公第十五
8.子曰志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁
9.子貢問爲仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者
32.子曰知及之仁不能守之雖得之必失之知及之仁能守之不莊以之則民不敬知及之仁能守之莊以之動之不以禮未善也
34.子曰民之於仁也甚於水火水火吾見蹈而死者矣未見蹈仁而死者也
35.子曰當仁不讓於師
陽貨第十七
1.陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚孔子時其亡也而往拜之遇諸塗謂孔子曰來予與爾言曰懷其寶而迷其邦可謂仁乎曰不可好從事而失時可謂知乎曰不可日月逝矣歲不我與孔子曰諾吾將仕矣
6.子張問仁於孔子孔子曰能行五者於天下爲仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得衆信則人任焉敏則有功惠則足以使人
8.子曰由也女聞六言六蔽矣乎對曰未也居吾語女好仁不好學其蔽也愚好知不好學其蔽也蕩好信不好學其蔽也賊好直不好學其蔽也絞好勇不好學其蔽也亂好剛不好學其蔽也狂
17.子曰巧言令色鮮矣仁
21.宰我問三年之喪期已久矣君子三年不爲禮禮必壞三年不爲樂樂必崩舊穀旣沒新穀旣升鑽燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫錦於女安乎曰安女安則爲之夫君子之居喪食旨不甘聞樂不樂居處不安故不爲也今女安則爲之宰我出子曰予之不仁也子生三年然後免於父母之懷夫三年之喪天下之通喪也予也有三年之愛於其父母乎
微子第十八
1.微子去之箕子爲之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉
6.子夏曰博學而篤志切問而近思仁在其中矣
15.子游曰吾友張也爲難能也然而未仁
16.曾子曰堂堂乎張也難與爲仁矣
堯曰第二十
1.堯曰咨爾舜天之歷數在爾躬允執其中四海困窮天祿永終舜亦以命禹曰予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬周有大賚善人是富雖有周親不如仁人百姓有過在予一人謹權量審法度修廢官四方之政行焉興滅國繼絶世擧逸民天下之民歸心焉所重民食喪祭寬則得衆信則民任焉敏則有功公則說
2.子張問於孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美屛四惡斯可以從政矣子張曰何謂五美子曰君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛子張曰何謂惠而不費子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無衆寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子張曰何謂四惡子曰不敎而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之有司

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