[관념론] 피히테의 주관적 관념론에서 자아와 비아의 변증법적 관계

소개글

[관념론] 피히테의 주관적 관념론에서 자아와 비아의 변증법적 관계에 대한 보고서 자료입니다.

목차

▶피히테의 생애

▶피히테의 사상

본문내용

의존하기 때문이다. 여기서 모순율의 비아가 나타나며 피히테는 이러한 비아와 자아 간에 이루어지는 대립의 특수한 본성 속에 모든 문제의 열쇠가 숨어 있다고 보는 것이다. 이 두 개념들은 대립적인데, 예를 들면 백색과 흑색이라는 두 대립 개념, 즉 백색과 비백색이라는 두 모순 개념이다 이러한 모순항들은 단지 그것들이 동일한 주제에 적용되지 않을 경우에만 공존할 수 있다. 그러므로 복수성과 분할 가능성이 존재하는 곳에서만 대립이 존재한다. 왜냐하면 모순항들은 서로 서로를 상호적으로 제한하기 때문이다.
이와 유사하게 자아와 비아사이의 대립도 자아의 실재로 단언된 유일한 실재가 분할되고, 비아는 자아가 지시하지 못하는 실재의 부분을 지시하게 되는 경우에 한해서 발생할 수 있다. 물론 그것의 역도 성립한다.
“분할 가능한 자아는 자신의 맞은편에 그 자신의 대립자, 즉 하나의 분할 가능한 비아를 단언한다.”바로 이것이 지식학의 세 번째 원리이다.
피히테의 이론철학은 비아에 의해 자아를 한정하는 관념론을 지향하고 있다. 이는 비아를 자아 속에 용해하는 독단적 관념론을 지향하고 한 자아의 우주에 대한 정신의 우위를 긍정해 주는 지상의 과업을 내포한 실천적 관념론이다.

키워드

관념론,   자아,   피히테,   히테,   칸트,   자아와 비아,   주관적 관념론,   변증법