목차
1. 개념
2. 필요성
3. 평생교육의 이념
4. 평생교육법
5. 평생교육제도
6. 학습사회론
2. 필요성
3. 평생교육의 이념
4. 평생교육법
5. 평생교육제도
6. 학습사회론
본문내용
받기 위하여 휴가를 신청할 경우 이를 적극 수용하여야 하며, 이러한 교육을 받는데 필요한 학습비를 부분적으로 지원할 수 있다. (본인이 요청한 경우에만 가능하다.)
8) 신대학 : 4년제 고등교육기관으로 근로자들이 생산현장을 떠나지 않고 계속교육을 받을 수 있도록 하는 새로운 개념의 고등교육기관이다.
9) 독학사 학위취득제도 : 대학에 진학할 수 있는 자격을 갖추었지만 경제적, 시간적 제약으로 인하여 대학에 진학할 수 없는 사람에게 자학을 통해 학위를 취득하게 해주는 제도이다.
10) 원격사회교육제도 : 사회교육이 지니고 있는 문제를 극복할 수 있도록 하는 하나의 대안으로 원격교육형 사회교육이 필요한 성인들에게 시간적, 공간적 제약에서 탈피하여 자유롭게 사회교육에 접근 할 수 있도록 하는 제도이다.
11) 학교부설평생교육시설 : 각급 학교의 장이 당해 학교의 교육환경을 고려하여 그 특성에 맞는 평생교육을 실시할 수 있도록 한 제도이다.
1) 각급 학교의 장은 평생교육 실시자가 당해학교의 시설을 평생교육을 위하여 이용하고자 하는 경우에는 적극 협조하여야 한다.
2) 각급 학교의 장은 학생, 학부모, 지역주민을 대상으로 교양교육, 직업교육을 위한 평생교육시설을 설치 운영할 수 있으며, 이 경우 관할관청에 보고하여야 한다.
3) 대학의 장은 대학생 또는 대학생 이외의 자를 대상으로 자격취득을 위한 직업교육과정을 포함한 다양한 평생교육과정을 운영할 수 있다.
4) 각급 학교의 시설은 다양한 평생교육을 실시하기에 편리한 형태의 구조와 설비를 갖추어야 한다.
5. 학습사회론
허친스에 의한 학습사회는 단훈히 교육기회의 확대만을 의미하지 않는다. 단순히 성인에게 교육기회가 개방되어 있는 사회가 학습사회를 의미하는 것은 아니라는 것이다. 교육제도가 발달되어 있다고 해서 그 사회가 학습사회가 되는 것도 아니다. 그가 주장하는 학습사회는 “모든 성인 남녀에게 언제라도 접할 수 있는 다양한 형식의 교육기회가 열려 있어 그들에게 성인교육을 제공할 수 있을 뿐 아니라 세 가지 일 즉 학습 자아실현 인간화라는 가치전환에 성공한 사회” 를 말한다. 허친스는 교육철학적인 입장에서 인간이 성인이 되어도 학습을 계속하는 것은 인간서의 상실을 억제시켜 줄 뿐 아니라, 성인으로서의 겪은 풍부한 경험에 의하여 새로운 학습에 대한 이해력이 증대되어 교육효과가 아동시절보다 훨씬 더 크다는 사실에 주목하여 학습사회론을 주장하고 있다.
8) 신대학 : 4년제 고등교육기관으로 근로자들이 생산현장을 떠나지 않고 계속교육을 받을 수 있도록 하는 새로운 개념의 고등교육기관이다.
9) 독학사 학위취득제도 : 대학에 진학할 수 있는 자격을 갖추었지만 경제적, 시간적 제약으로 인하여 대학에 진학할 수 없는 사람에게 자학을 통해 학위를 취득하게 해주는 제도이다.
10) 원격사회교육제도 : 사회교육이 지니고 있는 문제를 극복할 수 있도록 하는 하나의 대안으로 원격교육형 사회교육이 필요한 성인들에게 시간적, 공간적 제약에서 탈피하여 자유롭게 사회교육에 접근 할 수 있도록 하는 제도이다.
11) 학교부설평생교육시설 : 각급 학교의 장이 당해 학교의 교육환경을 고려하여 그 특성에 맞는 평생교육을 실시할 수 있도록 한 제도이다.
1) 각급 학교의 장은 평생교육 실시자가 당해학교의 시설을 평생교육을 위하여 이용하고자 하는 경우에는 적극 협조하여야 한다.
2) 각급 학교의 장은 학생, 학부모, 지역주민을 대상으로 교양교육, 직업교육을 위한 평생교육시설을 설치 운영할 수 있으며, 이 경우 관할관청에 보고하여야 한다.
3) 대학의 장은 대학생 또는 대학생 이외의 자를 대상으로 자격취득을 위한 직업교육과정을 포함한 다양한 평생교육과정을 운영할 수 있다.
4) 각급 학교의 시설은 다양한 평생교육을 실시하기에 편리한 형태의 구조와 설비를 갖추어야 한다.
5. 학습사회론
허친스에 의한 학습사회는 단훈히 교육기회의 확대만을 의미하지 않는다. 단순히 성인에게 교육기회가 개방되어 있는 사회가 학습사회를 의미하는 것은 아니라는 것이다. 교육제도가 발달되어 있다고 해서 그 사회가 학습사회가 되는 것도 아니다. 그가 주장하는 학습사회는 “모든 성인 남녀에게 언제라도 접할 수 있는 다양한 형식의 교육기회가 열려 있어 그들에게 성인교육을 제공할 수 있을 뿐 아니라 세 가지 일 즉 학습 자아실현 인간화라는 가치전환에 성공한 사회” 를 말한다. 허친스는 교육철학적인 입장에서 인간이 성인이 되어도 학습을 계속하는 것은 인간서의 상실을 억제시켜 줄 뿐 아니라, 성인으로서의 겪은 풍부한 경험에 의하여 새로운 학습에 대한 이해력이 증대되어 교육효과가 아동시절보다 훨씬 더 크다는 사실에 주목하여 학습사회론을 주장하고 있다.
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