목차
I.들어가며
II. 진보적 교육관과 전통적 교육관
1. 진보적 교육관
2. 전통적 교육
III. 자유교양교육관과 직업전문교육관
1. 자유주의 교육과 비자유주의 교육의 구분
2. 자유교육의 직업교육화
IV. 주지주의 교육관과 비주지주의 교육관
1. 주지주의 교육관
2. 비주지주의 교육
V.맺으며
II. 진보적 교육관과 전통적 교육관
1. 진보적 교육관
2. 전통적 교육
III. 자유교양교육관과 직업전문교육관
1. 자유주의 교육과 비자유주의 교육의 구분
2. 자유교육의 직업교육화
IV. 주지주의 교육관과 비주지주의 교육관
1. 주지주의 교육관
2. 비주지주의 교육
V.맺으며
본문내용
때 이는 비주지주의 교육으로 볼 수 있다.
초기 아동중심의 진보주의교육은 체계적 지식의 교수와 수학 과학 인문학 등에 의한 경화된 사고훈련을 배격하고, 교육내용과 방법의 기준을 아동의 심리적 욕구와 흥미에 두면서 생활과 활동중심의 교육을 강조했다. 여기서 아동의 심리적 상태나 정서적 측면에 토대한 교육을 주장한 점에서 진보주의 교육은 비주지주의로 간주될 수 있다.
본질주의 교육사조에 속하는 Bestor도 초기 아동중심의 진보주의 교육이 생활교육의 미명하에 지적 학습능력의 획득을 소홀히 했으며, 지적 엘리트의 육성을 등한시했다고 비판하면서 진보주의를 비주지주의 교육으로 비난하고 있다. 그는 과학 인문학 등 기본적 교과에 의해 지적 사고훈련을 제공하는 것을 교육의 기본적 기능으로 생각하면서, 학교교육의 사회화기능과 사회적 선별기능을 배제하고 전통적 내용교과중심의 교육에 의한 주지주의 교육을 중시했다.
그러나 어떤 교육을 주지주의와 비주지주의로 단순히 구별하는 것은 쉽지 않다. 예컨대 Dewey도 지식전다로가 이성적 능력의 개발은 아닐지라도, 인간생활의 문제에 대해 기능적 조작적 의미의 지성의 적용을 요구했으며, 고도의 산업사회에서 과학 기술의 획득을 통해 실험적 지성을 형성하도록 강조하고, 이를 사회문제해결의 수단으로 본 점에서 주지주의교육의 한 변형된 형태로 인식될 수도 있다.
요컨대 주지주의와 비주지주의의 구분을 어떤 교육이론이나 교육실제에 배타적으로 적용할 수는 없다. 교육실제와 교육이론에서 어느 한쪽을 더욱 강조하는 경우가 있으나 이는 정도상의 문제로 볼 수 있다. 극단적 주지주의 교육과 비주지주의 교육은 교육이론과 교육실제에서 성립되기 어려우며 그 적절성을 인정받을 수 있다. 교육은 인간의 모든 능력에 관련되며 인간능력의 다면적 개발과 조화를 전제로 하고 통합적으로 수행되어야 한다.
V.맺으며
지금까지 여러 교육관에 대해 살펴보았다. 대략적으로 유사한 교육관들을 분류하여 알아보았으나, 여러 교육관들을 몇 가지 종류로 단순히 구별한다는 것은 그리 쉽지 않은 것이다. 교육실제와 교육이론에서 어느 한쪽을 더욱 강조하는 경우가 있으나 이는 정도상의 문제로 볼 수 있고, 어느 한 교육관만을 주장하는 극단적 교육은 교육이론과 교육실제 어느 곳에서도 성립되기 어려우며 그 적절성을 인정받을 수 없다. 교육은 인간의 모든 능력에 관련되며 인간능력의 다면적 개발과 조화를 전제로 하고 통합적으로 수행되어야 할 것이다.
초기 아동중심의 진보주의교육은 체계적 지식의 교수와 수학 과학 인문학 등에 의한 경화된 사고훈련을 배격하고, 교육내용과 방법의 기준을 아동의 심리적 욕구와 흥미에 두면서 생활과 활동중심의 교육을 강조했다. 여기서 아동의 심리적 상태나 정서적 측면에 토대한 교육을 주장한 점에서 진보주의 교육은 비주지주의로 간주될 수 있다.
본질주의 교육사조에 속하는 Bestor도 초기 아동중심의 진보주의 교육이 생활교육의 미명하에 지적 학습능력의 획득을 소홀히 했으며, 지적 엘리트의 육성을 등한시했다고 비판하면서 진보주의를 비주지주의 교육으로 비난하고 있다. 그는 과학 인문학 등 기본적 교과에 의해 지적 사고훈련을 제공하는 것을 교육의 기본적 기능으로 생각하면서, 학교교육의 사회화기능과 사회적 선별기능을 배제하고 전통적 내용교과중심의 교육에 의한 주지주의 교육을 중시했다.
그러나 어떤 교육을 주지주의와 비주지주의로 단순히 구별하는 것은 쉽지 않다. 예컨대 Dewey도 지식전다로가 이성적 능력의 개발은 아닐지라도, 인간생활의 문제에 대해 기능적 조작적 의미의 지성의 적용을 요구했으며, 고도의 산업사회에서 과학 기술의 획득을 통해 실험적 지성을 형성하도록 강조하고, 이를 사회문제해결의 수단으로 본 점에서 주지주의교육의 한 변형된 형태로 인식될 수도 있다.
요컨대 주지주의와 비주지주의의 구분을 어떤 교육이론이나 교육실제에 배타적으로 적용할 수는 없다. 교육실제와 교육이론에서 어느 한쪽을 더욱 강조하는 경우가 있으나 이는 정도상의 문제로 볼 수 있다. 극단적 주지주의 교육과 비주지주의 교육은 교육이론과 교육실제에서 성립되기 어려우며 그 적절성을 인정받을 수 있다. 교육은 인간의 모든 능력에 관련되며 인간능력의 다면적 개발과 조화를 전제로 하고 통합적으로 수행되어야 한다.
V.맺으며
지금까지 여러 교육관에 대해 살펴보았다. 대략적으로 유사한 교육관들을 분류하여 알아보았으나, 여러 교육관들을 몇 가지 종류로 단순히 구별한다는 것은 그리 쉽지 않은 것이다. 교육실제와 교육이론에서 어느 한쪽을 더욱 강조하는 경우가 있으나 이는 정도상의 문제로 볼 수 있고, 어느 한 교육관만을 주장하는 극단적 교육은 교육이론과 교육실제 어느 곳에서도 성립되기 어려우며 그 적절성을 인정받을 수 없다. 교육은 인간의 모든 능력에 관련되며 인간능력의 다면적 개발과 조화를 전제로 하고 통합적으로 수행되어야 할 것이다.
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