원시부족의 성인식 사례 및 의의

목차

1. 서론 . . . . . . 3p


2. 본론
각 부족의 다양한 성인식
ⅰ)하마르족의 성인식 . . . . . 4p
ⅱ)티구나족의 성인식 . . . . . 5p
ⅲ)사게오니족의 성인식 . . . . . 5p
ⅳ)할례의식 ( 마사이족의 성인식 ) . . . 6p



3. 결론 및 소감문 . . . . . . 8p

본문내용

상처가 아물기를 기다린다.
마사이 부족에게 할례의식은 어떤 의미. 역할을 하게 될까 ?
마사이족은 의식 후 부터 남성, 또는 여성으로 분화된다. 그 이전에 그들에게는 남녀의 개념이 없었다. 할례 이후에 이들에게는 남자와 여자로서의 몫이나 책임감이 생기게 되는 것이다. 할례를 치러 내고 비로소 ‘남자’가 된 아이들은 전사의 이름을 부여 받는다. 여자는 빨래와 물의 공급, 전체적인 식량을 관리하는데 투입된다.
성인이 된 남자는 보름에서 한 달 씩 사냥이나 가축을 돌보기 위해 먼 길을 떠난다. 그 때마다 열악한 자연환경과 질병, 독충, 맹수들에 항상 노출되어 있는 남자들은 사망률이 높다. 때로 부족 간의 전쟁이 일어나거나 가축을 팔러 몇 달 간의 여행을 떠나기도 한다. 위험한 일을 겪을 경우가 많다 보니 남성의 인구가 적을 수밖에 없고, 그래서 생겨난 제도가 일부다처제며 여성 할례는 또한 이런 문화를 지탱하기 위한 필요수단이 되는 것이다.
즉, 남자들이 마을을 떠나 있는 동안 일어날 수 있는 ‘강간’과도 같은 위험에 자신들의 여자들을 ‘보호’하기 위한 수단으로써 여성 할례에 대해 ‘성적인 무감각을 유도’하여 “남자들이 마을을 떠나 있는 동안, 다른 부족의 남자의 유혹에 빠지지 않게 하기위한 장치가 된다는 것이다.
다른 부족들의 할례의식도 마사이 부족과 같은 의미에서 즉 여성의 ‘성욕억제’로 외도를 방지하는 것에 가장 큰 초점을 맞추고 있을 것이다. 실제로 할례의식의 성욕억제에 큰 영향을 미치지 않는다는 것이 대다수 전문의의 의견이다. 여성의 할례의식은 ‘여성의 성에대한 인식’ 으로 간주되어 , 할례를 받지 않은 여성은 정숙하지 못한 여성, 품행이 나쁜 여성으로 취급받는다. 여성의 할례의식은 ‘정화’, ‘순결’등으로 상징되며, 언제나 정숙하며 순결하다는 것을 증명해 보여야 하는 아프리카 전통사회에서 , 할례는 피할 수 없는 숙명 같은 것 이다. 이는 여성의 순결을 중시하고, 외도를 막아보려는 남성 우월주의 사회의 폐해로 인한 결과와도 같으며, 여성인권 유린의 극치이다. 현재 할례를 시행하고 있는 국가 중 십여 개국은 일부형태의 여성할례를 법적으로 금지하고 있다. 그럼에도 불구하고 , 왜 이런 위험 속으로 여성들을 몰아넣는 것일까 ? 법마저도 ‘전통적 관습’ 이라는 한마디말 앞에 무너진다. 전통적 관습이라는 이유만으로 너무 많은 여성들의 인권이 유린당하고 있다. 할례를 폐지하기 위해 가장 중요한 것은 여성들의 의식개선이다. ‘내가 할례를 했으니 내 딸도 해야 한다. 엄마가 했으니 나도 해야 한다.’ 등의 사고방식이 아닌 더 이상의 할례는 근절되어야 한다는 확고한 의지와 우리의 끊임없는 관심이 필요로 하다.
3. 결론 및 소감문
부족들의 성년식을 접할 때마다, 그냥 단순히 ‘야만적이다, 미개하다 ’하고 생각하고 지나쳐왔던 부분들이 이번에 리포트를 쓰면서 그들의 성년식 문화에 대하여 천천히 생각해보고, 그들의 문화와 생활방식과 연관 지어 이해해보니 많은 부분이 그럴만한 이유가 있었구나 싶고, 그들의 의식 하나하나에 그들만의 의미가 있다는 것을 알게 되었다. 개인적으로는 궁금했던 부분들이 많이 해결된 것 같아서 뿌듯하다. 특히 이번 리포트에서 할례 의식에 대한 심각성을 알게 되었고, 앞으로 꾸준히 관심을 가져야 갰다는 생각을 했다. 그들만의 문화적 맥락에서 그럴만한 이유가 있다고 해서, 우리가 너무 무관심하게 바라본다면, 그들의 인권은 삶은 더욱 불행해질 것이다. 극단적인 문화적 상대주의에 치우치지 않는 한에서 그들의 문화를 이해하도록 주의해야겠다. 앞으로도 다른 부족의 선뜻 이해하기 힘든 문화를 접하게 된다면 천천히 생각해 보아야겠다. 참 유익한 시간이었다.♥

키워드

문화인류학,   성인식,   원시부족