기독교에서의 인간론

목차

1. 기독교에서 바라본 인간론

2. 기독교 인간론의 진단

3. 인간을 위한 기독교적 처방

본문내용

나님의 구원을 받아들이고, 그의 인생에서 새로운 삶을 성취하는 것이다. 신약성서는 회개하여 하나님을 믿고(사도 행전 3:19)성령의 거듭나게 하는 힘을 통해서 하나님께서 가능케하는 새로운 삶을 살도록(갈라디아서 5:16)권고하는 말들로 가득 차 있다. 따라서 모든 것이 하나님의 뜻에 의한다는 주장과 구원은 인간의 반응 여하에 달려 있다는 권고 사이에는 모순이라고는 할 수 없을지라도, 일종의 긴장이 있다. 성 아우구스티누스는 전자를, 펠라기우스는 후자를 강조했는데, 이 논쟁에서 자유 의지의 문제는 기독교 신학의 내부의 한 중요한 문제로서 제기될 것이다. 비록 펠라기우스가 이단으로 정죄되었고 인간의 자유 의지에 대한 교리가 하나님의 만물의 완전한 지배 이론과 절충되기가 어렵지만, 여전히 기독교 신앙의 본질적 요소로서 남게 될 것임에 틀리없다.
사려 깊은 많은 기독교인들은 기독교의 그 본질적인 교리들에는 위에서 살펴 본 바와 같은 문제들이 제기되고 있다는 것을 알게 될 것이다. 그러나 그들은, 기독교는 한낱 이론 그 이상의 것으로서, 삶의 한 방식이라고 가조한 것이다. 그리고 하나의 이데올로기로서 일컬어질 수 있지만, 마르크스주의와 같은 정치적 이데올로기는 아니라고 강조할 것이다. 그들은 교리를 실천하는 기독교인으로 만족하고 반론에도 불구하고 기독교의 근본적인 이론을 받아들인다. 왜냐하면 그들은 교회에서의 생활과 예배 속에서, 그들이 교회 밖에서는 찾지 못하는 내적 혹은“영적”인 삶에로의 확실한 성장을 발견하고 있기 때문이다. 이러한 것이 고려되지 않는 한 기독교에 대한 완전한 평가가 기대될 수 없는 것이다.

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인간,   인간론,   기독교와 인간