목차
Ⅰ 율법과 복음
1. 율법이란 무엇인가
(1) 율법을 주신 이유
(2) 율법의 기능
2. 십계명
(1) 율법의 이해
(2) 개별적인 계명의 해설
1) 제일 계명
2) 제이 계명
3) 제삼 계명
4) 제사 계명
5) 제오 계명
6) 제육 계명
7) 제칠 계명
8) 제팔 계명
9) 제구 계명
10)제십 계명
3. 율법과 그리스도
(1) 우리는 도덕적 율법을 완수할 수 없다.
(2) 모든 사람은 죄인이다.
(3) 그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다
1. 율법이란 무엇인가
(1) 율법을 주신 이유
(2) 율법의 기능
2. 십계명
(1) 율법의 이해
(2) 개별적인 계명의 해설
1) 제일 계명
2) 제이 계명
3) 제삼 계명
4) 제사 계명
5) 제오 계명
6) 제육 계명
7) 제칠 계명
8) 제팔 계명
9) 제구 계명
10)제십 계명
3. 율법과 그리스도
(1) 우리는 도덕적 율법을 완수할 수 없다.
(2) 모든 사람은 죄인이다.
(3) 그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다
본문내용
그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라”(출20:17)
하나님께서는 우리의 영혼 전체가 사랑으로 가득하기를 원하시므로 사랑과 반하는 모든 욕망을 우리의 마음에서 제거하여야 한다는 것이다. 이웃에게 손실을 초래하게 만드는 해로운 탐욕이 생겨나도록 마음을 움직이는 그런 생각이 우리에게 스며들도록 해서는 안된다. 그리고 우리가 무엇을 생각하고, 계획하고, 바라고, 시도하든, 그것이 이웃에게 선을 끼치고 유익이 되는 거시어야 한다는 것이다.
3. 율법과 그리스도
(1) 우리는 도덕적 율법을 완수할 수 없다.
‘죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라’(전7:20, 왕상8:46) ‘주의 목전에는 의로운 인생이 하나도 없나이다’(시143:2) 라고 성경을 말하고 있다. 또한 ‘기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라 하였음이라’(갈3:10, 신27:26) 라고 바울은 말하면서 그는 아무도 그렇게 항상 행할 수 없다는 것을 전제한다. 어거스틴은 우리가 육신을 쓰고 있는 동안은 하나님께 당연히 드려야 할 사랑을 드리지 못한다고 했다. 사랑은 지식에 따르는 것이므로 하나님의 인애를 완전히 알지 못하는 사람은 하나님을 완전히 사랑하지 못한다. 땅에서 방랑하는 동안 우리는 ‘거울로 보는 것 같이 희미하다’(고전13:12). 우리의 사랑은 불완전할 수 밖에 없다. 우리 자신의 본성이 무력한 것을 볼 때에, 율법을 이 육신 생활에서 완전히 지킬 수 없는 것은 명백하다.
(2) 모든 사람은 죄인이다.
영혼의 모든 힘이 하나님을 사랑하는 일에 집중하지 않는다면 우리는 이미 율법에 복종하지 않은 것이다. 어떤 욕망이 우리의 마음을 자극했다면, 우리는 이미 탐심이라는 죄를 범했고, 따라서 율법을 범한 자들이다. 주의 저주는 항상 율법 위반을 추궁하기 때문에 아무리 경미한 탐심이라도 사형 판결에서 면제할 근거가 없다.
하나님이 명령하신 율법에 대해서는 사소한 범행일지라도 그것은 모두 하나님의 권위를 무시하는 것이다. 죄는 하나님의 뜻에 대한 반역이며 필연적으로 하나님의 진노를 격발하기 때문에 죄는 모두 죽을 죄(대죄)인 것이다. 죄는 율법 위반이며, 여기에 대해서는 예외 없이 하나님의 심판이 있다.
(3) 그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다
말라기는 유대인들에게 율법을 계속 지키라고 명령한 후에, 곧 “의로운 해가 떠오르리라”고 선언했다.(말4:2) 이것은 율법이 경건한자들을 그리스도가 오시리라는 기대 가운데서 살게 하는데 도움은 되지만, 그리스도 강림시에 훨씬 더 많은 광명을 볼 수 있으리라는 뜻이다.
이에 대해 베드로는 “이 구원에 대하여는...선지자들이 연구하고 부지런히 살폈으며”(벧전1:10), 그것이 이제 복음에 의해서 밝혀졌다고 한다.
복음이라는 말을 넓은 의미로 해석할 때는, 하나님이 옛날 족장들에게 베푸신 자비와 아버지 같은 후의에 대한 증언들도 복음에 포함된다. 그러나 더 높은 의미에서는 그리스도에게서 계시된 은총을 선포하는 것이 복음이다. 바울은 “그리스도가 오셔서 복음으로 생명과 불사(不死)를 나타내셨느라”(딤후1:10,의역)라는 말을 통해 복음은 새롭고 특별한 종류의 사절이며(참조, 고후5:20), 이 사절을 통해서 하나님이 그 약속하신 일을 실행하셨다고 가르친다. 그래서 그리스도께서는 “이 후에 너희는 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락 하는 것을 보리라”고 말씀하셨는데, 이것은 그의 강림이 얼마나 훌륭한 일인가를 표시하시기 위해서, 그가 오심으로 인해서 하늘 문이 열리고 우리가 모두 하늘에 들어가게 되었다고 말씀하시는 것이다.
하나님께서는 우리의 영혼 전체가 사랑으로 가득하기를 원하시므로 사랑과 반하는 모든 욕망을 우리의 마음에서 제거하여야 한다는 것이다. 이웃에게 손실을 초래하게 만드는 해로운 탐욕이 생겨나도록 마음을 움직이는 그런 생각이 우리에게 스며들도록 해서는 안된다. 그리고 우리가 무엇을 생각하고, 계획하고, 바라고, 시도하든, 그것이 이웃에게 선을 끼치고 유익이 되는 거시어야 한다는 것이다.
3. 율법과 그리스도
(1) 우리는 도덕적 율법을 완수할 수 없다.
‘죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라’(전7:20, 왕상8:46) ‘주의 목전에는 의로운 인생이 하나도 없나이다’(시143:2) 라고 성경을 말하고 있다. 또한 ‘기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라 하였음이라’(갈3:10, 신27:26) 라고 바울은 말하면서 그는 아무도 그렇게 항상 행할 수 없다는 것을 전제한다. 어거스틴은 우리가 육신을 쓰고 있는 동안은 하나님께 당연히 드려야 할 사랑을 드리지 못한다고 했다. 사랑은 지식에 따르는 것이므로 하나님의 인애를 완전히 알지 못하는 사람은 하나님을 완전히 사랑하지 못한다. 땅에서 방랑하는 동안 우리는 ‘거울로 보는 것 같이 희미하다’(고전13:12). 우리의 사랑은 불완전할 수 밖에 없다. 우리 자신의 본성이 무력한 것을 볼 때에, 율법을 이 육신 생활에서 완전히 지킬 수 없는 것은 명백하다.
(2) 모든 사람은 죄인이다.
영혼의 모든 힘이 하나님을 사랑하는 일에 집중하지 않는다면 우리는 이미 율법에 복종하지 않은 것이다. 어떤 욕망이 우리의 마음을 자극했다면, 우리는 이미 탐심이라는 죄를 범했고, 따라서 율법을 범한 자들이다. 주의 저주는 항상 율법 위반을 추궁하기 때문에 아무리 경미한 탐심이라도 사형 판결에서 면제할 근거가 없다.
하나님이 명령하신 율법에 대해서는 사소한 범행일지라도 그것은 모두 하나님의 권위를 무시하는 것이다. 죄는 하나님의 뜻에 대한 반역이며 필연적으로 하나님의 진노를 격발하기 때문에 죄는 모두 죽을 죄(대죄)인 것이다. 죄는 율법 위반이며, 여기에 대해서는 예외 없이 하나님의 심판이 있다.
(3) 그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다
말라기는 유대인들에게 율법을 계속 지키라고 명령한 후에, 곧 “의로운 해가 떠오르리라”고 선언했다.(말4:2) 이것은 율법이 경건한자들을 그리스도가 오시리라는 기대 가운데서 살게 하는데 도움은 되지만, 그리스도 강림시에 훨씬 더 많은 광명을 볼 수 있으리라는 뜻이다.
이에 대해 베드로는 “이 구원에 대하여는...선지자들이 연구하고 부지런히 살폈으며”(벧전1:10), 그것이 이제 복음에 의해서 밝혀졌다고 한다.
복음이라는 말을 넓은 의미로 해석할 때는, 하나님이 옛날 족장들에게 베푸신 자비와 아버지 같은 후의에 대한 증언들도 복음에 포함된다. 그러나 더 높은 의미에서는 그리스도에게서 계시된 은총을 선포하는 것이 복음이다. 바울은 “그리스도가 오셔서 복음으로 생명과 불사(不死)를 나타내셨느라”(딤후1:10,의역)라는 말을 통해 복음은 새롭고 특별한 종류의 사절이며(참조, 고후5:20), 이 사절을 통해서 하나님이 그 약속하신 일을 실행하셨다고 가르친다. 그래서 그리스도께서는 “이 후에 너희는 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락 하는 것을 보리라”고 말씀하셨는데, 이것은 그의 강림이 얼마나 훌륭한 일인가를 표시하시기 위해서, 그가 오심으로 인해서 하늘 문이 열리고 우리가 모두 하늘에 들어가게 되었다고 말씀하시는 것이다.
추천자료
관주 성경전서 개역 한글판 시편 1편 관주에 대한 연구
선교와 성경
선교의 성경적 기초
1. 성경은 어떻게 하나님의 말씀이 되는가 ?
과학과 성경 ( 수리학 )
기독교 유아교육의 성경적 기초과 유아세례
삶의 도로서의 구약성경을 읽고
일반적 리더쉽과 성경적 리더쉽의 차이점
해석학[성경 해석,기독교 해석,문법적 해석,역사적 해석]
선교의 성경적 배경 역사와 문화 및 선교 전략
역사서의 성경적 설교는...
구원론 - 성경신학 (Biblical theology: old and new Testaments) - 게할더스 보스 (Vos, Gee...
게르할더스 보스의 성경신학 요약
소개글