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그리스도교를 중심으로)
(1) 교회 중심적 배타주의
(2) 그리스도 중심적 포괄주의
1) 완성 신학의 관점
2) 하느님의 구원 은총의 보편성
3) 익명의 그리스도교적 신앙과 명시적 신앙고백
4) 포괄주의에 대한 비판
6. 근본주의
1) 이슬람
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비교해 볼 때 가난한 국가들은 1982년 이후 90년까지 부유한 국가들에다 마샬플랜의 6배의 자금지원을 한 셈이다. 1990년에 와서 부채율은 1982년 보다 61% 증가했다.
35) 이 문서는 한국신학연구소에 의히새 출간되었다.
36) Arthur Rich, Wirtschaftsethik(
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교회와 영성", 한국교회 성숙론,( 서울:대한기독교출판사. 1986).
13. 박근원, "신학교육과 영성훈련", 기독교사상, 제 28권 3호.
14. 박근원, "제3세계의 교회와 영성", 기독교사상 제 337호(1987, 1).
15. 박근원, 오늘의선교론 (서울:전망사, 1983).
16. 서
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운동 접근을 위한 서설", 『기독교사상』433, (1995년 1월호)
------, "바울의 실천신학과 마가의 예수신학", 『기독교사상』434, (1995년 2월호) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 성서적 전승
3. 초대 교회의 성만찬 의식
4. 중세의 성만찬 의
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교회론 ( ecclesiology )
4 . 구원론 ( soteriology )
C . 치유의 역사적 배경
1 . 고대 교부 시대
2 . Roman Catholic 교회시대
3 . 종교개혁시대 및 그 이후
4 . 현대 목회에서의 치유
Ⅴ. 목회에 있어서의 치유사역
A . 목회의 정
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기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다. 1학년 여름농활을 계기로 학생회 임원들과 알게 되면서 학생운동에 관심을 가지게 되었습니다. 이러던 중에 미국에서 열리는 '미국연합교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하
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아름다운 크리스마스 트리(자동완성형포함)
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