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간에, 그들은 야웨 신앙의 발전을 위한 중요한 배경을 제공하였다고 여길 수 있을 것이다. 제1장 신학적 증언으로서의 구약성서
제2장 창조된 질서 그리고 깨어진 질서의 재창조
제3장 약속의 체결, 위기 그리고 성취(창세기 12-50장)
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내용과 다양한 장르의 문학을 나타내고 있다. 그러한 다양한 경향성에도 불구하고, 토라의 신학적 횃불은 본질적인 것으로서 여전히 살아남아있었다. 토라 신앙은 땅밖의 유대인들과 땅 안의 유대인들의 필요를 해결하는 데 필수적인 요소였
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구약성경은 오랜 세월에 이르러 다양한 내용과 다양한 장르의 문학을 나타내고 있다. 그러한 다양한 경향성에도 불구하고, 토라의 신학적 횃불은 본질적인 것으로서 여전히 살아남아있었다. 토라 신앙은 땅밖의 유대인들과 땅 안의 유대인들
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브루지만 외, 『신학으로 본 구약입문-구약신학과의 만남』, 차준희 역, (서울: 프리칭 아카데미, 2007), 520.
참 고 문 헌
김종윤 . 『구약개론 Ⅱ』. 순복음대학원대학교강의안, 2010.
고웬, 도널드 E. 『구약예언서 신학』. 차준희 역. 서울: 대
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구약신학과의 만남을 통해 구약개론뿐만 아니라 구약의 신학까지도 생각해 볼 수 있었다. 하나님의 말씀에 대한 생명력과 운동력을 본서를 통해 느꼈을 뿐만 아니라 신실한 하나님의 약속과 신실한 사람 다윗, 또 신실한 사역자 느헤미야와
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구약성경을 통해 우리가 사는 현실의 이야기의 강제적이고 양립할 수 없는 두 가지 사실, 고통과 희망속의 긴장들 사이에 우리는 세상의 역사와 지금의 현실 속에서 살아서 역사하시는 하나님의 능력과 은혜를 깨달을 수 있다. 제7장 왕정
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신학 연구소, 1991)
▶ 구약신학과의 만남. W. 브루지만. 차준희 역. (서울: 프리칭 아카데미, 2007)
▶ 고대근동의 역사와 종교. 노세영. 박종수 저. (서울: 대한 기독교 서회)
▶ 고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브. 김종윤. (서울: 성광문화사, 2004)
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구약성서의 핵심에는 땅에 대한 숙고가 있다. 실제적인 의미에서 이스라엘은 결코 땅으로부터 멀리 벗어날 수 없다. 왜냐하면 약속의 하나님은 물질세계와 사회의 행복을 돌보시는 분이기 때문이다. 여호수아와 사사기는 세상을 혁명적으로
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구약성서개론」 (대한기독교서회, 2007)
W. 브루지만외 공저, 「구약신학과의 만남」차준희 옮김 (프리칭아카데미, 2007)
최기수, 전정진 저. 「알기쉬운 구약의 이해」 (성결대학교 출판부 2001)
조두만 저. 「구약강해」 (신수출판사 1993)
연세대
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구약 성서와의 만남
Ⅱ. 구약성서의 인간이해:인간 복제
Ⅲ 구약성서의 효:5계명연구
제 2부
Ⅰ. 예언과 영
Ⅱ 이사야, 예레미야, 에스겔의 메시지
Ⅲ. 예레미야의 상징행동
Ⅴ.아모스의 사회비판
Ⅵ.호세야의 메시지:“나는 너의 하나
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