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신학적인 관점이 반영되어 있는 것이다. 그러므로 초대 교회사와 관련 행을 사용할 때, 무비판적으로 사용해서는 않된다.
행은 명확한 신학적인 역사이해를 갖고있다. 이를 가지고 행은 하나님께서 선택한 인물들에 의해 (12제자이건 사도 바
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신학대학원
미리암 레비 : 유태인의 가정교육, 교문사
유태영 : 이스라엘 민족의 지혜, 한국 이스라엘 친선협회
장폴사르트르(1991) : 아랍과 이스라엘, 시공사
최창모(1993) : 이스라엘사, 대한 교과서
E.P 센더스(1997) : 예수운동과 하나님 나라,
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신학연구소, 1987)
24 E.Stauffer, "The theology of the New Testment" (The Macmillan Company : NewYork, 1955).
25. G.E.Ladd, "A theology of the New Testament" (Wm.B.Eerdmans
Publishig Co. 1974) 신성종, 이한수 공역, 신약신학(서울:대한기독
출판사, 1984)
26. J.C.베커, 『바울의 묵시사상
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신학적 이해」. 서울:대한기독교서회,2004.
- 임인재.「논문작성법」. 서울:서울대학교출판부,2000.
○ 번역서
- 에두아르트로제.「요한계시록」.박두환(역). 충남:한국신학연구소,1997.
- 리차드 보쿰.「요한 계시록 신학」.이필찬(역). 서울:한들
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구약적 배경과 원리
A. 사회적 약자들의 기본적 생존권 보장을 위하여 제정된 출애굽기의 계약법전
B. 빈자 및 사회적 약자들의 경제정의를 내포한 레위기의 성결법전
C. 종합적 사회보장제도로서의 신명기 법전
D. 분열왕국 시대 이
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-연대
-목적
-구약인용
-요한복음과 관계
-바울과의 관계
-구조의 내용
-요한일서의 신학
-사랑
-이단
-기독론
<요한계시록>
-요한계시록의 문확적 특징
-저자
-수신자
-기록장소와 연대
-연대
-요한복음과 관계
-신학적 교훈들
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신학, 구도자 예배란 무엇인가
에드 답슨(1998), 열린 예배 실습 보고서, 홍성사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(교회예배)의 의미
1. 어원적 의미
2. 신학적 의미
3. 성서적 의미
Ⅲ. 예배(교회예배)의 역사
1. 구약시대
2. 신약시대
3. 사도시대와 그
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신학관에서도 뚜렷이 나타남을 볼 수 있다.
Ⅴ. 결론
무한하시고 영이신 삼위일체 하나님께서는 본질에 있어서 한 분이시며, 세 위격적 존재로 존재하신다. 하나님께서는 세 위격과 세 인격이시다. 성부, 성자, 성령께서는 위격에 있어서는
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신학대학 다원화목회연구원, 1992.
김중은, “성경에 나타난 교사상” 『교육교회』 제2000호. 서울: 종로서적, 1993. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 교회학교 교사의 개념과 역할
1. 교회학교 교사의 성경적 관점
1) 구약의 교사
2) 신약의
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구약성서를 통해 보는 이단
2) 신약성서를 통해 보는 이단
3) 교회사를 통해 보는 이단
4) 이단의 의미
3. 한국에서의 이단
1) 일제강점기하 이단
2) 한국전쟁 후 이단
4. 조용기 : 삼박자 구원론과 함께 성공한 이단
5. 나가며 : 해
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