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데 교수님의 수업을 듣지 않은 사람이 이 책을 접하였을 때에는 정확한 이해가 가지 않는 대중성을 겸비 하지 못한 점이 아쉬움으로 남는다.
마지막 까지 구약성서의 신앙을 읽으면서 교수님의 생생한 목소리가 책을 통해 들려지는 것 같아
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으로 초대 할 것이다.(4절) 함께 밥을 먹자고 부르는 것은 수용, 신뢰, 연대, 그리고 평화를 상징한다. 자본주의나 물신주의(物神主義)가 늘 그러하듯, 그에게는 '사람'보다 돈이 귀했고 그래서 '사람다운'보다는 실적이 중요했다. 그러므로 청
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구약의 역사성을 증명하려는 노력이 계속되고 있다. 이런 노력으로 인해 구약의 역사성이 증명되는 사례가 많이 발생되면 신자들의 믿음을 확고히 하는데 도움이 될 뿐만 아니라 불신자들에게 복음을 전파하는 도구가 될 수 있다고 생각한다
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제 1장 구약의 권위
구약 성경은 예수님과 사도들이 사용한 성경이다. 신약성경에서 ‘성경’이라는 단어는 구약성경을 말한다. 예수님은 제자들과 사람들을 가르치실때 구약을 인용하여 가르치시고 그 구약이 하나님의 말씀의 권위임을 인
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제 7장 창세기: 서론으로서 원역사
창세기 ‘Genesis’라는 영어 이름은 ‘자료, 기원’이라는 의미를 가진 헬라어를 음역하여 70인경에 쓰여진 이름이다. 히브리 성경에 창세기는 ‘베레쉬트’라는 ‘태초에(in the beginning)’의 뜻을 가진 히브
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제 6장 모세오경
구약성경의 처음 다섯권의 책인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기는 ‘Pentateuch’ 즉 ‘오경’이라고 불린다. 유대인들은 이것을 ‘토라(Torah)’라는 ‘교훈’의 뜻을 가진 단어로 부르는데 영어로는 ‘율법’이라
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구약성경주석 창세기 』, 성원출판사, 요셉 엑셀, 1982
『 장별요약강해 』, 목원출판사, 홍신숙, 1995
『 헤세드 1 창세기 』, 임마누엘출판사, 김순식, 1991
『 성경강해 창세기 』, 염광출판사, 이병규, 1986
『 성경연구시리즈 1 』, 기독지혜사,
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제 11장 레위기
출애굽 후에 이스라엘은 시내산 그늘 아래 진을 쳤고 하나님은 그의 백성에게 계명을 주셨다. 그는 자신이 그들의 하나님이며 그들은 그의 백성이라고 선언했고 그들을 자신과 조약의 의무사항들로 묶었다. 그들은 어떤 것이
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보다 도덕적으로 부패하지 않고 심히도 정직하게 사는 사람들인 것이다.
또한 이 시대는 고령화 사회로 들어가는 시점에 있다. 인간의 평균나이가 점점 많아지고 있다. 이 노인 문제에 대해서는 대책이 시급한 것이 사실이다. 노인이 되면 육
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구약개론」, 크리스챤 다이제스트, 2004
강병도,「QA시스템 성경연구시리즈」, 기독지혜사, 2002
드와이트 펜티코우스트,「BKC 강해주석 시리즈」, 두란노, 1983
John Joseph Owens,「원어분해성경」, 로고스, 1997
Armor D. Peisker, H. Ray Dunning「비콘성경주
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