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구약성서의 본문의 문학구조 상」(금성 출판사), 2002
2. 이형원, 「구약성서 비평학 입문」(대전: 침례신학대학교출판부), 1991
3. Daniel Patte, 「구조주의적 성서해석이란 무엇인가?」(서울: 한국신학연구소), 이승식 역, 1987
4. 박철우, 「구약성
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구약 이스라엘 사』(서울;총신대학교출판부, 2002)
더글라스 스튜어트, 구약 주석 방법론: 신학생과 목회자를 위한 지침서, 박문재 역(크리스챤 다이제스트, 2004)
손석태, 『성경강의 시리즈 창세기 강의』(서울:기독대학인회출판부, 1993)
존 칼
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구약총론(Old Testament Introduction) : Gleason L. 아처 저. 김정우 역
모세오경 신학(The Meaning of the Pentateuch) : 존H. 세일해머 저. 김윤희 역
구약의 역사적 신학적 개론 : 빌 T. 아놀드, 브라이언 베이어 저. 류근상, 강대흥 역.
오경의 전승사 : Martin Noth
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구약 성서개론」, (대한기독교출판소, 1993)
H.링그렌, 「국제 성서 주석」, (한국성서신학연구소, 1992)
캠프벨, 「Ruth」
Howard, 「구약 역사서 개론」, (서울: 크리스챤출판사)
강병도, 「호크마 종합 주석」, (서울: 기독지혜사, 2000)
R.L.Harris, 「구
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신학논단 21, 연세대학교, 1993
김영철, 주님의 주님되심 구약 I, 서울 : 여수룬, 1992
박형룡, 교의 신학II 인죄론, 서울 : 한국 기독교 교육연구원, 1981
이명수, 치유목회의 고찰, 서울 : 성광문화사, 1981
월리엄 요크, IVP, 제 1과 하나님은 어떤 분이
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신학사전” 엠마오, 1986. 11
정형철 “성경사전” 아가페 출판사, 1991. 2
제자원 “그랜드 종합주석, 창세기, 출애굽기, 여호수아” 성서교재 1997. 9
김정준, “구약 성서의 인간관” 오성 문화사, 1960
이희철, “야웨 헤세드에 관한 연구.” (석
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만남, 신학사상
◎ 존 H. 힉, 황필호 역(1984), 종교철학개론, 종로서적 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인 정의
2. 긍정적인 정의
1) 주지주의적인 정의
2) 주정주의적인 정의
3) 주의주의적인 정의
4) 주지적이고 주정적이고 주의적인
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만남 , 신학사상.
진에드워드 비이스2세(오현미역)(1993). 성도가 예술에 대해 가져야 할 태도 , 나침반.
창천교회 역사편찬위원회(1996). 창천교회 90년사 , 우리기획.
틸리히(1984). 종교와 문화 , 전망사.
틸리히(김경재역)(1991). 문화의 신학 , 대한
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만남, 신학사상
* 최정만, 비교 종교학개론, 도서출판 이레서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 개념
Ⅲ. 종교의 특징
1. 거룩한 것
2. 초자연적인 것
3. 계시
4. 종교의식
5. 구원관
Ⅳ. 종교의 이론
Ⅴ. 종교의 역할
Ⅵ. 종교의 사회화
Ⅶ
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구약성서와 신약성서 장석정. “종교개혁과 구약성서” (서울: 한국기독교장로회신학연구소, 2000) p. 87
종교개혁자 중의 한 사람인 쯔빙글리는 오직 한 계약과 하나님의 한 백성이 있다고 주장하면서 기족교인들에게 있어서 구약성서의 적합
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