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만남들
1) 민족에 대한 자각 - 도산과의 만남
2) 기독교와의 만남
Ⅲ. 남강의 사회 사상
1) 인간본위 사상
2) 민족본위
3) 사회세력 형성론
4) 서민정신
5)기독교 정신
Ⅳ. 남강의 교육 사상
Ⅴ. 교육내용
1) 근대교육
2) 산업교육
3) 민
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구약성서 비평학 입문( 대전 : 침례신학대학 출판부, 1991).
, 바벨탑 이야기의 문학적 분석( 복음과 실천 14, 1991).
장국원, 역사와 신학(아람문화사, 1998).
차준희, 창세기 다시 보기( 대한기독교서회, 1998).
A. K. M. Adam(ed), Postmodern Interpretatians of the
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신학
9. 변증가들의 대표적 주장
10. 변증가의 정신과 내용
11. 이레네우스의 생애와 사상
12. 오리게네스의 생애와 사상
13. 테르톨리아누스의 신앙관
14. 키프리아누스의 교회론
15. 그노시스파
16. 도나투스파
17. 마니
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변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
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신학대학교 출판부, 1998.
성종현, 신약 총론, 서울:장로회 신학대학교 출판부, 1994.
박창건, 신약성서 주석 방법론, 서울:목양서원 아카데미아, 1991.
김철손 외, 신약성서개론, 서울:대한 기독교 서회, 1972.
E. Lohse, 박창건 역, 신약성서 배경사,
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법칙이다.
C . 성경적 상담의 목표
D . 성경적 상담의 방법
Ⅵ . 예수님의 상담사례
A . 니고데모와의 상담
B . 간음중에 잡혀온 여인과의 상담
C . 나인성과부의 아들의 죽음
D . 베드로와의 만남
Ⅵ . 결 론
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신학자이자 종교학자인 폴 틸리히는 새 시대를 전망하면서, ‘기독교와 불교의 만남으로 영적인 혁명이 일어날 것이다’라고 예견했다. 한국의 불교학계도 이러한 세계적 추세에 발맞출 준비를 해야 할 것이다.
8. 종교연구에 대한 새로운 비
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만남의 시작-Ernst Troeltsch
B.포괄주의-K.Rahner
C.신중심적 모델-Paul F.Knitter
Ⅲ.복음주의 종교신학-그리스도의 유일성과 절대성
A.그리스도의 유일성(唯一性)과 절대성(絶對性)
B.교회밖의 구원의 문제
Ⅳ.구원론적 변증
A.타종교
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신학대학교 출판부, 1998.
성종현, 신약 총론, 서울:장로회 신학대학교 출판부, 1994.
박창건, 신약성서 주석 방법론, 서울:목양서원 아카데미아, 1991.
김철손 외, 신약성서개론, 서울:대한 기독교 서회, 1972.
E. Lohse, 박창건 역, 신약성서 배경사,
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신학을 공부함에 있어서도 먼저 날마다 하나님과 교제하는 만남과 기도 없이 공부한다는 것은 잘못된 길로 빠지는 지름길이라는 것을 새삼 느끼게 된다. 이 책에 나오는 여러 학자들도 자세히 들여다보면 ‘하나님과의 지속적인 만남 없이
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