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서식백과, 한국전통의례서식연구회
○ 임 준, 1997, 우리들의 북망산천(한국의 상과 제례풍속), 도서출판 삼 포
인터넷 ○ 다음카페 “현대종합상조(주)-아름다운 이별 식”
○ 다음카페 “한국 장례지원봉사단”
○ 다음검색 “불교신문”
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목사는 그의 논문(Nantachai Mejudhon, 1997 Meek:A New Approach To Christian Witness To The Thai People, Asbury Theology Seminary)에서 주장하기를 선교사에 대한 핍박이 전혀없고 헌법에 모든 종교의 자유가 보장되어 있으며, 선교사들이 공공장소에서 설교할 수 있었
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목사들은 “(한국 교회가) 다종족, 다민족, 다종교의 인류공동체 안에서 다양성과 정체성을 인정하는 데 인색했다”고 고백했다.
크고 많은 것을 추구하는 한국 교회 특유의 물량주의와 교회 간의 세 경쟁이 선교사와 선교단 파견 경쟁으로
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제례의 기원과 본질, 동양철학연구 23권, 동양철학연구회, 2002
문혜란 / 관혼상제와 생활서식, 국제교육자료은행, 1995
이영춘 / 차례와 제사, 대원사, 1994
이원근 / 정통 가정의례백과, 일송미디어
홍남석 / 현대인의 생활예절, 도서출판 세세, 199
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목사가 피선됐다. 후에 이 파를 통합측이라 부르게 됐다. nae 파는 합동측이라 부르게 됐으며 그해 11월 서울 승동교회에서 총회를 속회하고 양화석 목사가 총회장으로 선출되자 예장은 두 교파로 분립하게 됐다.
그 후 두 파가 서로 등을 돌리
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