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리’를 자신이 주장하는 기일원론의 형이상학적 사유 내에서 재해석하였다는 한계가 있다.
참고문헌
김영우(2007). 철학 고전 주해 방법론 연구; 대진의 [맹자] 주해 방법 연구. 철학사상, 26. 1. 핵심 내용을 충실히 요약
2. 저자의 생각을 충
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, BHS. 1. 들어가며 - 시를 읽는 것, 하느님을 만나는 것
2. 시90편의 역사적 이해 - 저자, 양식, 삶의 자리
3. 본문 주해 - 표준새번역으로
4. 인간-하느님 이해를 위한 새로운 단초로서 시90편
5. 나오며 - 새로운 인간을 꿈꾸며
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리고 삶-히브리서 11장 주해, 서울 : 성광문화사
5. 현경석(1993), 히브리서의 종말론, 미간행석사학위논문, 감신대
6. Kasemann, E, 한국신학연구소 번역실 역(1993), 로마서, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의 창조론과 진화론
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리가 작은 원형이라 어금니, 즉 구치 안쪽까지 닦을 수 있고 타이머가 달려 있어 이 닦는 시간을 조절할 수 있고, 보통 2분 정도 사용하는 것이 좋습니다. 소음이 나며 가 격이 다소 비싸 손으로 하는 것보다 정교하지 못하다는 단점이 있습니
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리캅, 히포리투스 등도 본서를 인용하였다. 이런 풍부한 외증은 에베소서가 1세기 말에는 존재하였고, 2세기에 와서 바울의 저작으로 공인된 것을 말하고 있다. 이상근,「신약성서주해. 9.옥중서신」, (서울: 성등사, 1982), p. 11
초기 기독교 역
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