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우리와의 관계
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 세계관
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 치유와 용서
Ⅵ. 그리스도교(기독교)와 임마누엘 칸트
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 도덕종교
Ⅷ. 그리스도교(기독교) 관련 제언
Ⅸ. 결론
참고문헌
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그리스도교
ㆍ 이성과 계시 ㆍ 토마스의 종합
6. 개신교 종교개혁
ㆍ 노리치의 줄리안과 신의 선하심
ㆍ 마르틴 루터와 은혜로운 신 ㆍ 장 칼뱅과 신의 영광
7. 계몽주의와 근대
ㆍ 이성의 신 ㆍ 현대 신학의 탄생
ㆍ
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그리스도교적 평화론, 현대종교문제연구소, 1983 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 평화사상
1. 에라스무스의『평화의 호소』
1) 근대최초의 평화론
2) 평화의 신의 탄식의 호소
2. 토마스 모어(1477/78~1535)의『유토피아』
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상황
3-1. 불안과 비참 : 1)두 개의 무한 2)상상력 3)자애 4)모순 5)죽음 6)유희
3-2. 위대함 : 1)생각하는 갈대 2)행복 - 영원한 행복의 가능성 3)도박 - 신의 의미
3-3.『팡세』에서의 ‘인간의 존재 상황’
4. 도덕: 보편적 도덕
5. 파스칼 비판
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그리스도교’(L. 라가츠)가 생겨났다. 신앙과 행함은 한 그리스도인의 실존의 내면과 외면이고, 동전의 양면과 같아서 필수적으로 동반하는 관계를 이룬다.
오직 신앙주의는 종교개혁 당시에도 많은 혼란을 일으켰기 때문에, 머지 않아 “오
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