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대제
1. 콘스탄티누스 대제 약사
2. 입신(입신) 동기
3. 업적
1) 교회 보호
2) 법률 개정
3) 교회의 법률을 국가가 공인
4) 기독교를 위한 특별 법령
5) 천도
6) 결점
7) 후계자
Ⅴ. 니케아회의(니케아종교회의, 니케아공의회)의 평가
참고
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회의 때까지(성령의 신성의 교리에대한 증언이확대된 시기였다
중세기
교리적 논쟁과 이단적 요소를 강력히 나타낸 시기로서 펠라기우스와 코엘레스티우스의 추종자들을 정죄함으로 결말을 봄.
종교개혁 이전시대
.로마 교회의 쇠퇴시대(130
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(303~305)의 성격, 200402 1. 로마제국의 크리스트교 박해
1) 박해의 직접적 원인
2) 박해과정
3) 디오클레티아누스와 기독교
2. 크리스트교의 성장
1) 밀라노 칙령
2) 콘스탄티누스의 종교진흥정책
3) 니케아 공의회
4) 로마의 국교화
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콘스탄티누스 대제의 주최하에 소집된 니케아(Nicaea) 공의회(325)에서 결말을 내리게 되었다. 그 후 5세기 중기까지 수차의 종교회의를 개최하여 교리상의 이론을 비판하고 정통적인 신앙내용을 확립하여 이른바 카톨릭(katholikos) 교회의 이론적
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콘스탄티누스 대제는 그리스도교 역사에서 중요한 전환점이 되었는데 313년 밀라노 칙령으로 기독교에 대한 관용을 선포하여 기독교에 대한 박해를 끝내고 사실상 정식 종교로 공인하게 되고, 325년 제1차 니케아 공의회를 소집하여 그리스도
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니케아 회의 이전 자료들 4
1. 이레니우스 4
2. 터툴리안 7
3. 알렉산드리아의 클레멘트 10
4. 오리겐 12
Ⅲ. 아리우스 논쟁과 니케아 회의 18
1. 아리우스 논쟁 18
1) 아리우스의 신학 18
2) 아타나시우스의 신학 22
2. 니케
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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종교에 대한 이해
: 마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마
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종교단체의 회계정보를 대내외적으로 적극 공개해야 한다. 교회헌법에 의하면 재무관리는 당회의 감독 하에 제직회 즉 집사들이 하도록 되어 있고 그 집행결과는 공동회의 즉 전 교인들에게 보고하여 승인을 받도록 되어 있다. 그러나 실제
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종교를 세운 실로등대중앙교회의 김풍일 김풍일, 「생명나무」, p.29 “성경은 빠진 것 없이 짝으로 기록되었다. 이사야 34:16”
과, 천국복음선교회의 구인회 구인회, 「주님 말씀 주안 말씀」 p.16"비유, 비사, 상징, 거울, 그림자로 감추어져 있
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