|
교회가 가졌던 성경의 영감 이해가 종교 개혁자들의 영감 이해와 다른 것으로 보고 있다. 다시 말하면 종교 개혁자들의 이전까지 교회가 가지고 있었던 성경의 영감 이해가 잘못되었다는 것이다. 그러나 종교개혁자들은 오히려 로마 카톨릭
|
|
|
하려고 하지 않았던 것이 사실이다. 그러나 사회 속에서 교회만큼 많은 봉사와 섬김을 나타내는 곳이 없다.
불교와 천주교를 비교해 보아도, 분명하게 드러난다. 그럼에도 불구하고 교회가 타종교에 비하여 나쁘게 인식되는 것은 좋은 점을
|
|
|
교회의 분열이 전도의 불씨가 되었다는 것이다.
이제 우리 한국 기독교는 약 110년 이상의 전통을 가지게 되었다. 과거의 순수한 신앙을 지키기 위해 순교를 무릎쓰고 지켜왔던 선배들의 신앙의 순수함들이 이제는 많이 오염되고 사라진 모습
|
|
|
교회와신앙》, 2009년 5월 14일 작성.
구수현 (2004년년 9월월). 교주의 죽음 맞은 영생교, 어떻게 될 것인가. 《월간 활천》.
전정희. \"질병대란에서 살아남기\", 《교회와신앙》, 2011년 1월 24일 작성. <제목 차례>
가. 서론………………………
|
|
|
교회는 자유이주민들이 영적인 공백상태나 미혹된 상태를 벗어나서 올바른 신앙생활을 함으로써 영적으로 건실한 생활을 하도록 인도해야 한다.
♧ 참고문헌
『기독교 사회복지론』 곽효문 편저, 제일법규, 2000년
『기독교 사회복지론』
|
|
|
교회 수도생활에 영향
■ 우리나라 말로도 번역 <사막의 성인 안또니오, 크리스챤 출판사>
3) <동정론 1>
■ 그리스도교적 동정관의 원칙과 규범을 제시
■ 수덕사에 중요한 의미를 지니는 저서
4) <동정론 2>
■ 자기 집에서 지킬
|
|
|
것이다. 기독교는 천주교처럼 세상에 그 목적과 방향을 두는 것이 아니라 세상에서 선택되어진 하나님의 백성으로서 세상의 잘못된 풍조와 타협, 세속적인 교회음악과 예배형식 그리고 세상의 문화 유입등 심각한 문제들을 철저히 혁신하여
|
|
|
교회에서 유가족에 대한 일관적인 돌봄의 구조가 체계화되어 유가족 지지 모임을 주선하여 위로하고 희망을 심어주는 역할을 할 필요가 있다. 장례절차에 있어서도 정죄하거나 심판하는 분위기의 장례예식보다는 유가족에 초점을 두어 자살
|
|
|
교회에서 유가족에 대한 일관적인 돌봄의 구조가 체계화되어 유가족 지지 모임을 주선하여 위로하고 희망을 심어주는 역할을 할 필요가 있다. 장례절차에 있어서도 정죄하거나 심판하는 분위기의 장례예식보다는 유가족에 초점을 두어 자살
|
|
|
개혁파교회를 형성, 개혁주의 신학의 기초를 놓았다. 1. 인문주의자이며 신학자인 쯔빙글리 -성장배경과 교육
2. 쮜리히 전 목회지역
3. 쮜리히에서의 목회와 종교개혁
4. 쯔빙글리와 재세례파 운동
5. 개혁의 확장과 한계들
|
|
메뉴펼치기
