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가톨릭에 대해서 마르크스와 엥겔스보다 관용적인 태도를 보이며, 교회의 사회적 유용성을 좀더 인정했다.
(6) 마르크스가 종교를 설명할 때 제안한 개념들에 대해 이의를 제기하지 않았지만, 주요한 개념들로 이용하지도 않았다.
5. 카우츠
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철학을 하는 토미즘과 네오토미즘의 로마 가톨릭적 철학(짜끄 마리땡이나 에띠엔 질송, 또 들자면 코플스톤 등의 노력)이 있고, 이런 입장에의 철학과 깊이 연관지으면서 발전해 온 소위 ‘자연 신학’(natural theology)의 전통이 있습니........
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교회 호스피스(www.sooyoungro.org, 051-758-0057
사단법인소망호스피스연합회(http://somanghospice.org ) 052-277-0690
기타
대한호스피스회 http://www.ihospice.com
성가병원 호스피스www.sungka.com/information/hospis-1x.htm
호스피스사랑방 www.hospicesarang.com
시흥호스피스www
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교회 사업학회.
정진곤(1997), “대안학교의 현황과 전망”, 「한국사회복지프로그램연구회」, 제24차 월례세미 자료집.
최인욱(1993), “학교사회사업실천을 위한 사회사업가의 역할과 개입전략 - 중등학교를 중심으로”, 부산대학교 대학원
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교회
(8) 김치와 한국
3. 평등 구현 문화
(1) 독일의 심포니
(2) 스웨덴의 별장 스투가
(3) 아일랜드의 언어
4. 시장 가격 문화
(1) 미식축구
(2) 영국의 벽돌집
5. 분열된 국가문화
(1) 말레이시아의 발릭 깜풍
(2) 나이지
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천주교회사 상, 중, 하 (안응렬 최석우 역), 한국교회사연구소.
배은하 편 1992 역사의 땅, 배움의 땅 배론, 성바오로출판사.
변기영 1998 한국 천주교회 창립사 논증, 한국천주교회창립사연구원
이만채 편 (1984) 천주교 전교 박해사(闢衛編), 국제
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천주교회사 상, 중, 하 (안응렬 최석우 역), 한국교회사연구소.
배은하 편 1992 역사의 땅, 배움의 땅 배론, 성바오로출판사.
변기영 1998 한국 천주교회 창립사 논증, 한국천주교회창립사연구원
이만채 편 (1984) 천주교 전교 박해사(闢衛編), 국제
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교회가 있다. 그러나 칼빈에게 있어서 성례는 \'보이는 말씀\'이었다. 그래서 칼빈을 위시한 종교개혁자들에게 있어서 목회자는 하나님 말씀의 사역자(minister verbidivini)였다. 칼빈은 카톨릭교회의 성직자들이 성례를 집행할 때 알아들을 수 있
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교회가 있다. 그러나 칼빈에게 있어서 성례는 ‘보이는 말씀’이었다. 그래서 칼빈을 위시한 종교개혁자들에게 있어서 목회자는 하나님 말씀의 사역자(minister verbidivini)였다. 칼빈은 카톨릭교회의 성직자들이 성례를 집행할 때 알아들을 수
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천주교회사 상권, 왜관 : 분도출판사.
원종관외 5명(1998), 지질학원론, 성 출판사
Coveney, P.·Highfield, R, 이남철 역(1994), 시간의 화살, 서울 : 범양사출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고대중국인의 시간
Ⅲ. 아프리카인의 시간
1. 아프리카의 시간개념
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