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운동과 신앙운동을 일치시켜 일제와 대치하는 민족교회의 길을 걷게 되었던 것이다. 동시에 1907년 대부흥운동은 보수 복음적인 성격으로 여겨지는 선교사들의 생각, 즉 신앙내연을 선행형태로 정착시키고 나면 그것이 저절로 외연된다고 하
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민족의 계몽에 적극 앞장섰을 뿐만 아니라, 31운동이 발생했을 때에도 각 군에서 많은 인사들이 일제에 저항하였다. 홍성고보유치운동을 전개하였던 유지들과 일정한 선을 그면서 활동하였던 홍성청년회, 기독교 청년 선교 단체인 엡
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안 된다. 하나님의 나라의 확장을 위해 구령사업에 매진할 때 차선으로 따라오는 것이다. 그러므로 교회의 외적인 부흥보다도 하나님 나라의 부흥으로의 패러다임 전환이 필요하다. 1. 죄의 회개
2. 영성의 회복
3. 교회의 부흥
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교회사를 통해 본 작은 공동체 운동” 한정애 지음, 한국신학연구소, 1997
3.“독일 종교개혁” 박종숙 옮김, 크리스찬 다이제스트, 2004
4.“그레고리우스 7세부터 보니파키우스 8세까지” 이길상 옮김, 크리스찬 다이제스트, 2004
5.“경건주의자
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사업(I)> 한일신학대학교 디아코니 아연구소.
이원규,『한국교회의 현실과 전망』성서연구사, 1994.
지교헌 (1997). 한국의 효사상. 서울: 민속원.
최무열. 한국사회와 사회복지. 나눔의 집, 1999.
***저자소개: 박종수
감리교신학대학교(신학사);
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교회의 호응을 얻어, 48년에는 세계교회협의회(WCC)가 창립되기에 이르렀다. 교회일치운동이 목적하는 바의 일치는, 특정한 교리나 의식 등의 통일을 의미하는 것이 아니라, 그리스도를 믿는 사람들 사이에 한 분의 성령이 가져다 주는 신앙정
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선교사들의 한국인식
Ⅲ.기독교의 친일행위
1.신사참배 강요문제와 기독교
ａ.기독교내의 갈등
ｂ.기독교 신사참배의 실태
2.황국신민화 정책과 기독교
ａ.기독교의 황국사상의 고취
ｂ.한국교회의 일본교단에의 예속화
3.
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운동이 자본주의 경제 발전이 미친 영향은, 첫째 영리를 사명으로 하는 시민적인 직업윤리를 탄생시켰고, 둘째 재산분배의 불평등을 신의 섭리를 정당화시켰으며, 셋째 빈민과 노동자에게 노동을 강요하고 착취하는 것을 신의 소명이라는 명
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신학과 운동이 요청되고 있을 때 한국 신학계에서 민중신학을 제창하게 되었고 동시에 민중교회 운동이 싹트게 된 것이다. 민중신학은 [신의 선교신학]에 근거한 샬롬신학이며, 민중교회 운동은 가난하고 억압받고 힘없는 사람들과 함께하는
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선교적 관심이 절실히 요구되는데, 반대로 지금도 전덕기는 사회 기득권의 놀리를 대변하는 교회의 수구화 경향에 대한 도전을 하고 있다.
(3) 열려진 세계로 나가는 개방적 정신
전덕기의 목회는 배타적이지 않았다. 신앙인이건 비신앙인이
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