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세계를 만드셨는데 창세기1장1절의 땅은 우리가 지금 보고 만지는 그것과 같은 형상은 아니었는데 그때는 불가시적이며 무형적이었고, 그 위에 빛이 없는 깊음이었다고 한다. 즉, 이 불가시적 땅이 질료가 되며 시간의 변천을 겪지 않은 이 무
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눈물을 뿌리며 씨를 부리는 자는 기쁨으로 단을 거두리로다. 라는 말씀이 나의 어머니에게도 그리고 아우구스티누스의 어머니에게도 응답된 것이다.
고백록을 읽으면서 처음엔 어려웠지만 책으로 스며드는 듯한 느낌으로 읽었다. 아우구스
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성경의 말씀들이 내 마음을 울릴 때 내 마음은 크게 요동하였나이다. 나의 혀는 비천함 가운데 높으신 주님께 고백하오니 주님은 하늘과 땅을 만드셨음이리다. 크리스천 다이제스트 고백록 p337
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무로부터 세상을 창조하시고 창조한 것으로
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의미에서 마치 베드로가 예수를 세 번 배신한바와 같이 그가 기독교로 돌아오기까지의 몇 년간은 의미 깊다고 할 수 있을 것이다. 이처럼 아우구스티누스의 생애에서 우리가 배울 수 있는 것은 그의 진리 사랑이었다. <고백록>은 한 인간
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이들에게 나누어야 하는 위치에 있기에 말씀에 대한 진지한 묵상과 기도, 그리고 선배들의 연구자료들을 공부하며 진정으로 하나님이 의도하신 바를 깨닫는 단계까지 깊이 빠져들어야 하는 구나’하고 새삼 배웠다.
창세기 1장 1절에서 말하
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논문에서 저자는 교양 교육의 필요성과 역할에 대해 올바른 논의가 이루어지지 않는 까닭과 교양 교육에 대한 비판적인 주장이 어디로부터 오는가에 대해 교양 교육에 대한 언어적 무지에서 기인하는 것이라고 주장했으며 교양 과목 내지 교
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위안소’로 제공되어야 하며 아내는 남편의 조력자로서의 역할이 중시됨.
- 부인은 남편의 애정과 경제적 능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴.
- 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도는
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전해달라고 말한다.
그 때 공장에서 카르멘이 동료와 격렬하게 싸우다 체포되고, 대장 주니가는 카르멘을 호세에게 맡긴다. 그러나 호세는 카르멘의 유혹에 넘어가 그녀를 풀어주고 도망치게 해준다.
<도시 외곽지대의 라이스 파스티아 주
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드물어짐, 많은 식당들이 take-out 사업 시작, 가정에서도 인스턴트 문화가 증가한다.
Chapter. 15. Evading the time bind
- Amerco의 9살 자녀를 둔 여성 직원은 과거 환경운동을 하며, TV나 정크푸드, 폭력물 등을 없애자는 운동을 한 바 있으나, 엄마가 된
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이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계에
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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ⅰ.들어가며
우리는 생활을 하다보면 가끔 친구 간에, 교수와 학생 간에, 그리고 회사 동료들 간에 의사소통이 되지 않음을 느낀다. “그래서 네가 하려던 말이 뭔데” 라는 식의 반응이 그것이다. 지정된 분량까지 넘기고 빽빽이 쓴 레포트
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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있다는 점에서, 우리는 더욱 신중하게 생각해야 한다는 것을 느꼈습니다.
사피엔스를 읽으면서, 인간의 진화와 문화, 인류의 역사와 미래에 대한 다양한 관점을 접하면서, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다.
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