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교회에 가르치는 일에 힘썼다. 이레네우스의 신앙은 한 분 하나님과 독생자 예수 그리스도를 통한 인류 구속에 대한 것이었다. 이레네우스의 삼위일체관은 그의 신앙고백을 통해서 잘 드러난다. 심명석, 「아다나시우스의 삼위일체론 연구」
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종교개혁을 하는 당시의 시대적 상황에서는 선교에 무관심한 것이 아닌 선교에 열정을 가지고 있었다고 볼 수 있다.
종교개혁자들과 칼빈이야말로 선교에 있어서 진정한 기초공사를 한 사람이다. 종교개혁의 시대는(개신교회의 상태가) 외적
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의 역사에 대해 간략하게 정리해보았다. 이 장에서는 ‘초기 기독교 공동체(초대교회사)’와 ‘교부들의 성만찬에 대한 이해’는 어떠했는지를 정리하였다. 더 나아가 중세시대의 성찬논쟁들에 대하여 살펴보고, 앞선 개혁자인 위클리프와
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음을 상기시켜야 한다.
5) 부활절
앞에서 서술한 대로 부활절은 그리스도교 축일 중 가장 오랜 것이며 교회력의 근원이 되고 있다. 한 주간의 첫날에 이루어진 부활의 역사는 그리스도교의 가장 큰 생명이요, 긍지로서 다른 종교에서 볼 수 없
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의미한다. McKim, 『(교회의 역사를 바꾼)9가지 신학 논쟁』, 360.
구원은 무엇인가?
현대신학의 구원론: 구원에 대한 현새 신학의 다양한 해석은 그런 해석과 관련된 특정한 신학 체계들과 직결되어 있다. 구원에 대한 그들의 해석은 인간, 죄,
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의 한국 역사적 현실에서 도외시 당하지 않을 것이며, 삼일운동을 이끌어갔던 선배교인들의 정신이 우리에게서 부활할 것으로 생각한다. 이러한 과제를 이루기 위해서 교회는 먼저 단결하고 내적으로 새로와져야 하겠으므로, 종교개혁자들
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의 배척
③아다나시우스 활동의 절정
니케아신조를 따르는 이들 내부의 갈등 정리
정통신학의 대부로서의 역활
기독교 교리의 원천을 성경으로 확신. - 아리우스의 오류지적,
정경형성에 영향을 미침.
삼위일체론을 구원관과 관계시킴.
④아
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개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체의 교리 개관
2. 삼위일체 교리의 성경적 증명
1) 구약의 증거
2) 신약의 증거
3) 초대교회에 삼위일체에 대한 그릇된 이해와 터툴리안의 삼위일체론
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의 교회론은 분명히 교회론에 관련된 이단일 것이다.
교회론에 대한 정통교리는 고대교회의 제 2차 에큐메니칼 공의회인 A.D. 381년 콘스탄티노플에서 확정되었다. 이 공의회는 삼위일체 하나님에 대찬 신앙을 고백하고 이어서 \'하나의, 거룩
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의 양식(mode) 흑은 현현이라고 생각하였다. 사벨리우스(Sabellius)는 모든 양식론자들 중에서 가장 중요한 유일의 진정한 양식론자였다. 사벨리우스는 기원 215년경에 로마에서 가르쳤다. 그는 삼위일체론적 개념(槪念)에 있어서 그의 체계는 대
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