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건국 최초부터의 역사를 서술한 것이다. 단지 그 역사를 역사적으로만 기술한 것이아니라 문학적 요소를 가미하여서 설화적 신화적으로 만들어서 쓴 것이다. 각각의 이야기에는 그 각각의 개성을 담고 있고, 그 시대상들을 반영하고 있지만,
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고대문화가 일본열도의 그것에 비해 선진적이라는 면을 강조하면서 \'임나일본부설\'을 부정.\"아스카문화는 삼국문화의 영향으로 성립된 것이다\"
2) 분국설(북한)
-신화의 분석 : 야요이문화시기(B.C 3세기-A.D 4세기)에 한국인(삼한, 백제, 가야
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고문헌
강현모, 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회, 2003
박수미, 고조선과 고구려 건국신화의 구조주의적 분석, 한국국학진흥원, 2011
박찬복, 고려 건국 신화의 구조와 특성 연구, 서강대학교, 2000
이지영, 한국 건국신화 연구의
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<목차>
서론
본론
Ⅰ.신화란?
Ⅱ. 전통 신화의 서사구조
1.건국신화의 서사구조
(1)고조선 건국신화(단군신화)
(2)북방계(부여,고구려,백제) 건국신화
(3)남방계(신라, 가야)건국신화
(4)중세의 건국신화
2. 무
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건국하는데 나타난다. 이는 건국의 주체에 대하여 함부로 범접할 수 없는 신비성을 부여함과 동시에 집권에 대한 정당성을 보장한다는 기능을 한다고 볼 수 있다.
[ 참고문헌 ]
서대석, 한국무가의 연구, 문학사상사. 1980.
서대석, 한국신화의
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신화(解夫婁神話)” “금와신화(金蛙神話)”
3) 고구려의 “주몽신화(朱蒙神話)”
4) 신라의 “박혁거세신화(朴赫居世神話)”
5) 가야의 “김수로신화(金首露神話)”
6) 백제의 “온조와 비류신화”
(2) 성 씨 시 조 신 화
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고 있었다.
참고문헌
김두진(1989), 신라 건국신화의 신성족관념, 국민대학교
강현모(2003), 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회
유인수(1990), 고려 건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의
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백제와 신라를 구원해 주었다는 업적을 강조하기 위해 왜의 위협을 과장한 것이라고 봄. (이성시, 이종욱)
어쨌든 광개토왕비문을 전체적으로 살펴보면, 이 시기 백제와 가야와 왜는 상호 연관 아래 움직이고 있으며, 이에 대해 고구려는 신
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고 말았지만 백제-신라-남송-북위로 연결되는 고구려 견제세력권형성을 기도한 것으로 보았다. 나제동맹의 결렬을 가져온 신라의 한강유역진출에 대해서는 종래 백제 성왕의 주도하에 백제·신라·가야연합군의 북진과 그 기회를 탄 진흥왕
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고문헌
구비문학의 세계 한국방송통신대학교 출판문화원 ※ 다음 사항에 대하여 서술하시오. 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화, 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징을 설명하시오. 그리고 이들 네 신
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