|
모여 우주가 된다. 그러므로 태극과 삼태극은 모두 우주를 상징한다. 1. 교수-학습 목표
2. 교수-학습 대상
3. 교수-학습 과정
4. 교수-학습 방법
5. 교사의 역할
6. 교수-학습 재료
7. 학습분위기
8. 교수-학습 활동
참고자료
|
|
|
삼국시대의 한문학
* 을지문덕<여수장우중문시>-적장을 잔뜩 추켜올려주는 척하며 속으로는 조롱
神策究天文 妙算窮地理.....
* 진덕여왕 <太平頌(태평송)>-외교관계를 돈독코자...사대주의적 발상이라는 비판.
* 최치원의 秋夜雨中 :
|
|
|
문화적 장벽을 극복하고 성공하였다. 1993년에 하와이에서 온 미국인 ‘あけぼの’는 ‘よこづな’에서 최고의 성적을 거두었다. 호주와 유럽, 미국 등 여러 나라에서 열린 시범경기로 큰 선전효과를 거두어 스모는 해외에서도 인기있는 스포
|
|
|
고구려와 발해는 우리에게 무엇인가?
2. 홀본지역의 고구려 유적 : 홀본성, 비류수, 다물도
<고구려의 성>
3. 고구려의 피라미드 장군무덤(장군묘)과 태왕릉, 벽화
4. 고구려는 문화민족이었다.-고구려 벽화
5.
|
|
|
34
김재만, 1983「오대와 후삼국, 고려초기 관계사」『대동문화연구』17
이기동, 1997「羅末麗初 南中國 여러 나라와의 交涉」『歷史學報』155 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 후백제의 국제관계
Ⅲ. 후고구려의 국제관계
Ⅳ. 고려의 국제관계
Ⅴ. 맺음말
|
|
|
문화발전을 위해 끊임없이 시행한 여러 문화인이 있었기 때문에 고려 바로 큰 나라라는 의미를 가지고 있는 고려가 세계적인 나라이고 세계적인 나라로 자리 잡을 수 있었던 이유가 아닌가 생각합니다. 고려의 자주적인 본을 받아 평소에도
|
|
|
미래는 참 달라지는 것 같다. 그래서 역사를 통해서 미래를 볼 수 있는 것일까?
***Reference, 내가 읽은 서적
* 국사편찬위원회, 한국사 11 신라의 쇠퇴와 후삼국, 탐구당문화사, 1996
* 이기백, 한국사신론-후삼국 부분, 삼신문화사 , 1999
|
|
|
삼국시기의 율령과 민의 존재형태, 한국사연구78, 1992
趙法鍾, 韓國古代 奴婢의 發生 및 存在樣態에 對한 考察, 백제문화22, 1992
-----, 한국고대신분제연구, 國史館論叢52, 국사편찬위원회, 1994 1. 서 언 (序 言) - 韓國古代史에서의 身分問題
|
|
|
>
1. 호족, 6두품, 선종
2. ①
3. 선종
4. 풍수지리설
5. ⑤
6. 도선
7. ⑤
8. ⑤
9. ②
10. ⑤
11. ⑤
12. 김헌창의 난
13. 6두품
14. ①
15. ③
16. ②
17. 노비안검법, 과거제도
18. ④
19. ②
20. 노비안검법
열공! Ⅳ. 통일국가의 성립
3. 발해의 발전
|
|
|
백제(백제시대) 불상의 형식
1. 존상의 형식
2. 배치구도 형식
1) 독존식
2) 이불병존식
3) 삼존식
4) 사방불식
5) 군상식
3. 재료에 따른 형식
1) 마애불상
2) 석불상
3) 금동불상
4) 소불상
Ⅶ. 백제(백제시대)의 대외활동
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
