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가. 구석기 시대
나. 신석기 시대
다. 청동기 시대
라. 고구려 시대
마. 백제 시대
바. 가야 시대
사. 신라 시대
아. 조선 시대
7. 내겐 특별한 울주 대곡리 암각화
8. 박물관 견학을 마치며
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성격에 따라 전기와 후기로 나뉜다 .전기에는 김해의 금관가야를 중심으로 전기 가야연맹이, 후기에는 고령의 대가야를 중심으로 후기 가야연맹이 성립된다. 가야실에는 이러한 가야문화가 결코 고구려, 백제, 신라에 뒤지지 않았음을 알 수
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고분』, 교양 국사 총서 편찬위원회, 1974
김병모, 『한국인의 발자취』, 정음사, 1985
임종국, 『한국인의 생활과 풍속』(상), 아세아 문화사, 1995
안종범, 「한국 민요에 나타난 죽음 의식」 서론-장례란
본론-1.고대사회의 내세관
2.고
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위홍과 대구화상
→현재 전하지 않음
7) 음악의 발달
① 고구려, 백제, 당의 음악을 수용
② 여러 종류의 악기와 악곡이 성행
③ 범패 전래
범패 : 불교의식의 진행시 사용되어지는 모든 음악을 총칭
8) 글씨 : 김생(신품4현), 요극일 등
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고분 출토)≫
나라국립박물관에서는 니시신관에서 고건축의 보고인 나라 지역의 특성을 살려 야요이 시대로부터 헤 이안 시대에 이르는, 다양한 목적으로 다양한 재질로 나타낸 낡은 건물들을 전시하고 있다. 1) 나라의 인문환경과 자연
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천상에서 유유자적하는 광경이 상술한 도교 수행자의 상상적 활동을 그대로 재현한 것임을 쉽사리 알 수 있다.
4. 맺는말
지금까지 행한 고구려 고분벽화에 표현된 도교 도상의 의미에 대한 분석을 토대로 몇 가지 견해를 제시해보면 다음과
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선진국으로 뻗어 나가려는 우리나라 발전의 원천이 되어야 할 것이다. 세계속의 활기찬 나라가 되는 것이 옛 선조의 힘찬 기상을 계승하는 길이라고 생각하며 전시관 문을 나섰다. 없음
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변천의 둘째 단계는 절충과 통합의 시기라 할 수 있다.
셋째 단계는 단실구조의 석실봉토분이 중심이 되는 6세기 이후부터이다. 특히 방형 현실과 중앙 연도, 평행 삼각고임 천장의 단실구조는 고구려 고분을 대표하는 구조로, 고구려의 영역
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고분에서 볼 수 있는 이러한 구조는 모든 무덤이 이를 모두 갖춘 것은 아니다. 무덤 구조의 변천에 따른 시대구분은 고분벽화 편년의 세계적 대가인 주영헌은 아래와 같이 도표로 나타내었다.
) 유홍준, 「고구려 벽화고분의 발굴·연구사」,
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고구려 고분군이 세계문화유산으로 등록될 수 있도록 노력을 기울여야 한다. 만약 중국이 신청한 고구려 고분군이 단독으로 세계문화유산으로 등록된다면 고구려의 역사가 마치 중국의 역사인 것처럼 오해될 가능성이 크기 때문이다. 고구
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