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문화 전통을 강조했다. 이규보가 지은 「동명왕 편」은 고구려 시조 동명왕의 신비로운 탄생과 건국 과정을 그린 서사시로, 고려가 고구려의 계승자임을 자부하는 정서를 나타냈다.
원의 영향으로 성리학이 고려에 소개되며, 남송에서 크게
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문화사
강세구, 1996, 《순암 안정복의 학문과 사상 연구》, 혜안
한영우, 2002, 《역사학의 역사》, 지식산업사
한영우, 1989, 《조선후기 사학사연구》,일지사
오항녕, 2002,《조선초기 경연의 <자치통감강목> 강의》, 한국사상사학회
민족문
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문화의 원형을 해명해주는 동시에 우리 민족이 지향해야 할 이념을 제시해주고 있다. 남명진, 「단군신화에 나타난 한국인의 원초적 인간과에 관한 역철학적 연구」, 『동서철학연구』29, 한국동서철학회, 2002, 133~134쪽 참조. 단군신화는 한국
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문화 유물의 요소가 강하게 나타나야 한다. 그렇지만 가야지역 교분 발굴 자료들에 의하면 4세기 이전에 출토되어 이 지역의 독특한 유물 문화가 5-6세기까지도 연속적으로 계승되는 양상이 나타난다. 즉, 일본에 의하여 지배당하였다는 사실
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문화의 전파 ② 농경생활의 시작
③ 철기문화의 보급 ④ 정착생활의 시작
⑤ 중앙집권국가의 형성
28. 지도에서 아래와 같은 특징을 가지고 있었던 나라는?
“백성을 하호라 하였으며 왕 아래에는 상가, 대로, 패자, 고추가, 사자 등의 관리가
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문화, 종교와 사상, 제작 기술까지도 파악하게 해 주는 귀중한 작품으로 생각된다.
참고문헌
김자림, 「박산향로를 통해 본 백제금동대향로의 양식적 위치 고찰」, 『미술사학연구 249』 ,한국미술사학회, 2006년.
김영심, 「백제문화의 도교적
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고구려 방언
(2)호남 방언=전라도 사투리=백제 방언
(3)영남 방언=경상도 사투리=신라 방언
(4)관북 방언=함경도 사투리=옥저 방언
(5)중부 방언=경기도 사투리=혼성 방언
이 다섯 가지 사투리의 지리 역사적 관계를 말하자면, 관서 방언은 고구려
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문화사, 1994).
일연 저; 김원중 옮김,『삼국유사(三國遺事)』(신원문화사, 1994).
일연 저; 리상호 옮김; 강운구 사진,『사진과 함께 읽는 삼국유사』(까치, 1999).
일연 저; 리상호 옮김,『신편(新編) 삼국유사(三國遺事)』(신서원, 1994).
일연 저; 박
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문화 전통을 지니고 있음을 강조했다.
이규보가 지은 「동명왕편」은 고구려의 시조 동명왕의 신비로운 탄생과 건국 과정을 그린 서사시로, 고려가 고구려의 계승자임을 자부하는 자긍심을 드러냈다. 이러한 역사 서술은 당시 사회의 혼란과
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문화사, 1994).
일연 저; 김원중 옮김,『삼국유사(三國遺事)』(신원문화사, 1994).
일연 저; 리상호 옮김; 강운구 사진,『사진과 함께 읽는 삼국유사』(까치, 1999).
일연 저; 리상호 옮김,『신편(新編) 삼국유사(三國遺事)』(신서원, 1994).
일연 저; 박
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