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고구려 역사에 대해 바라보는 시선이 호의적이며, 우리와 문화적 동질성을 공유할 수 있는 설화인 만큼 이를 탈북자에 대한 교육을 넘어서 통일을 위한 교육적 도구로 사용할 수 있을 것이다. 최윤정. (2014). 탈북이주민을 위한 문화교육의 한
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문화를 이해하는데 있어 없어서는 안될 책이다. 삼국유사는 삼국사기와는 많이 다르기 때문에 삼국사기에서 고의로 삭제하였거나, 누락된 여러가지 사실들을 수록하고 있다. 또한 삼국유사는 우리의 오래되고 자랑스러운 유산 중의 하나인
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문화의 관점에서 보았을 때 이 동부 기독교 왕국은 아주 중요한 역할을 수행했으며 그들만의 뛰어난 문화를 창조했다. 이런 제국을 소위준제국이라 명명한다는 것은 잘못이라고 생각한다. 생각해보라. 역사에는 가정은 없지만 만약 비잔틴제
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문화의 개입을 되도록 줄이고 상층문화가 국가의 규범을 확립해야 바람직한 질서가 이루어진다고 했다. 즉, <삼국사기>는 역사와 신화를 구분했으며 역사를 다시 써서 사실을 재정리하고 유학의 가치관을 정립하며 고문을 사용해 문체를
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문화적 통합과 민족적 정체성을 확립하려는 의도도 엿볼 수 있다.
③ 역사 인식과 그 영향
고려 전기 역사서에서의 역사 인식은 매우 정치적이고 이념적인 성격을 띠었다. 이는 단순히 과거의 사건들을 기록한 것이 아니라, 당시 왕권을 정당
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문화에 영향을 미치게 된 것이며, 따라서 유학교육을 개혁한 의의를 갖고 있으므로, 나아가서 한국 교육사적 의의도 지대한 것이다. 13세기경에 안향이 주자학을 도입한 이래 17세기까지 약 5세기간 한국의 유학문화 전성기를 이루었으며 조선
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-『전근대한일관계사』, 이영김동철이근우 공저, 한국방송대학교출판부, 2007.
-『공주 역사문화론집-무령왕 출생전승에 대한 논의』, 윤용혁, 서경문화사, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 무령왕의 출생
2. 무령왕의 계보
Ⅲ. 결론
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문화
. 해당 연구에서 최선아는 약 4세기 경 중국에서 우리나라로 불교가 유입되었고 한국의 효 개념이 불교가 한반도에서 토착화되는 과정에 직접적 혹은 간접적인 영향을 주었다고 보았다. 고구려 혹은 백제에서 제작된 소형 금동 불상들을
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문화사) 1. 서론
2. 태권도의 역사
① 고구려
② 신라와 백제
③ 고구려의 택견의 신라의 전승
④ 고려시대
⑤ 조선시대
3. 태권도 - 국기로서의 의미, 현대의 태권도
4. 태권도의 기술체계
① 품새
② 겨루기
③ 격파
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고구려·신라의 도성에 적용된 條坊制의 흔적은 아직 찾아보기 어렵다.
참고문헌
○ 김태식, 풍납토성, 500년 백제를 깨우다, 김영사, 2001
○ 국립문화제 연구소, 풍납토성 잃어버린 왕도를 찾아서, 서울역사발물관, 2002
○ 신상훈, 위례성에서
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