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백제의 왕 견훤이 군대를 이끌고 경주로 쳐들어가 경애왕을 죽이고 경순왕을 세우기까지 했다.
그리고 918년에 궁예를 쓰러뜨리고 즉위한 고려 태조 왕건이 정책상 한동안 신라와의 친선정책을 꾀하게 됨에 따라서 그 수명을 다소간 연장시킬
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회화는 자칫 빈약할 뻔했던 조선말기의 회화사를 풍성하게 살찌웠고, 우리 민족사의 암울했던 한 시기를 정신적, 예술적으로 밝힌 찬란한 빛이었다.
장승업의 생애와 예술은 지나간 시대의 역사에 있어서만 의미가 클 뿐만 아니라 현대에 있
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시작한 시기를 추정할 수는 없지만, 현재 남아 있는 작품의 제작연대로 보아 17, 18세기에 괘불의 제작이 활발했던 것으로 본다.
참고문헌
○ 국립경주박물관 외 1명(2003), 일본의 불교미술 : 예불 대상의 형상화, 국립경주박물관
○ 송현주(1999),
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백제 - 지방의 토착 문화를 충분히 육성시키지 못함
중국과 가장 먼저 교류하면서 선진문화 수용,귀족적,우아
강이 많고 평야 지대에 위치하여 문화의 활발한 교류가 있었음
신라 소박한 전통, 조화 1.백제의 건국과 성립
2.역대왕조의 업
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시대” 그리고 나혜석 일대기를 쓴 이상경의“인간으로 살고 싶다.”를 들 수 있다. 유홍준의 경우, 비록 사회상황에 대한 역사적 인식은 생략되어 있지만 조선시대 미술에 대한 풍부한 지식과 각 화가에 대한 절절한 애정이 저자의 뛰어난
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조선시대의 귀면기와가 오히려 인간의 모습을 묘사하고 있듯이 도깨비도 이야기를 통해 평범한 사람들의 가슴 속으로 들어와 인간에 가깝거나 인간보다 못한 모습으로 변모하였다. 다시 말해 귀면기와의 회화적인 형태에서 이야기라는 구술
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미술사 이야기』 서울 : 예경, 1999.
박우찬. 『한국미술사 속에는 한국미술이 있다』 서울 : 재원, 2000.
김원용, 안휘준. 『新版韓國美術史』서울 : 서울대학출판부, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 18세기의 조선회화.
1. 산수화(山水畵) - 정선(鄭歚
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시대 및 고대문화와 통일 신라, 발해, 고려, 조선시대 자료가 전시되어있고, 2층은 기증품과 서예, 회화, 불교회화 등이 전시되어 있으며 더불어 중국, 일본, 중앙아시아 문화를 체험할 수 있는 아시아 관이 준비되어 있다.
참고) 고구려 관꾸미
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미술출판사, 1994
구자현, <일본의 古版畵에 대해서> MOOK 版畵 1호, 판화미술진 흥회, 1995
한국의 고 근대 판화전, 95 판화미술제 특별전 도록, 판화미 술 진흥회, 1995
유홍준, 이태호, <조선시대 목판화 연구>, \'한국 미술사의 새로 운 지
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술(意匠技術)이 뛰어나고 역사적 가치가 높은 자원이 선정된다. 명승 중에서 특히 우수한 자원은 특별 명승으로 지정된다.
① 강릉 청학동 소금강(제1호) : 산수의 경치가 금강산을 축소한 듯 아름답고 하여 소금강이라고 하며 1970년대 최초로
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