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술적 표현을 획득할 수 있었다. 범속한 일상에 제례의 정연함과 놀이의 즐거움이 정착되기 시작한 것도 불교와의 접촉을 통해 이루어졌다고 할 수 있다.
삼국시대에 불교문화를 받아들이기 전에는 이렇다 할 고유한 민족문화를 갖고 있지 못
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시대의 고유한 특징과 전통은 조선시대 회화의 기반이 되어 우리 나라 회화의 발전에 영향을 미쳤을 것이라 생각된다.
『참고문헌』
김원용, 「한국 고미술의 이해」,서울대학교 출판부,2001, p129～132
박용운, 「高麗時代史」,一志社출판부,19
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고구려시대의 고분벽화를 중심으로 발전하여 고려시대와 조선시대를 거치면서 한국적 화풍형성에 기여하였으며, 특히 초상화의 발전이 두드러졌다.
Ⅶ. 미술 회화 정물화
정물화는 꽃, 과일, 채소 등 움직이지 않는 물체를 소재로 하여 그린
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조선시대에는 미술창조의 중심이 대중으로 이행되면서 대중도 세련된 미술을 향유할 수 있게 되었다는 의미도 된다.
고대 전제주의국가에서 왕권과 종교에 치우쳤던 권위주의 건축과 호화찬란한 공예도 통일신라시대에 그 규모와 양식이
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미술에 표현된 오방색
4. 조선시대의 미술품에 표현된 오방색의 미감
1) 조선시대의 회화적 환경
2) 민화의 색채의식
5. 오방색의 현대적 변용
1) 한국 현대회화의 전통색의 수용과 경향
2) 박생광 회화세계
6. 한국 회화사에 미친 오
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시하여 한국 불교조각사의 흐름을 한 눈에 살필 수 있도록 하였다.
ㅇ 주요 전시물
금동미륵보살반가사유상金銅彌勒菩薩半跏思惟像 금제여래입상金製如來立像
13. 금속공예실
ㅇ 개 요
금속공예실에는 통일신라시대부터 조선시대에 이르는
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시문되면서 보완
문양은 12세기 전반기의 사실적이고 회화적인 것에서 조금씩 양식화 되고
도식화 되나 자연의 사실적인 아름다움을 살려 높은 품격지님
청자상감의 전성기:12세기 중엽 13세기 전반
청자기와 고려사 세가 의종 11년 (1157)
(청자
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미술사학연구(구 고고미술), pp.315-360.
박선경(1992), <조선시대 철화백자의 변천에 관한 연구>, 이화여자대학교 대학원 미술사학과
김향희(1986), <조선시대 청화백자 문양과 회화의 비교 연구 : 15, 16세기를 중심으로>, 이화여자대학교 대
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시 평전 (효형출판) 2005
논문
박계리 저, 20세기 한국회화에서의 전통론 (이대) 2005
박정희 저, 조선민족미술관과 아사카와 다쿠미 (동덕여대) 2005
김성경 저, 야나기 무네요시를 중심으로 한 한국 공예관에 관한 연구 (성신여대) 2001
박미선 저,
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시(金?)를 비롯하여 윤두서(尹斗緖)·덕희(德熙)의 부자, 정선(鄭?),심사정(沈師正), 김홍도(金弘道), 신윤복(申潤福), 이인문(李寅文) 등이 이 시기에 활약하였다. 신윤복의 《미인도》(絹本彩色, 45.2×l14cm, 간송미술관 소장)는 본격적인 미인도
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