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시대 헤어스타일의 경향과 상징성
○ 윤일주, 예술이란 무엇인가, 을유문화사
○ 윤재희 저(1993), 바로크 로코코건축(세계건축의역사시리즈 2), 세진사
○ 조규화(1995), 복식사전, 경춘사
○ 정병모(2001), 회화, 예경
○ 토마스 R.·호프만 저, 안
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교양의 측면에서, 북구인은 도덕과 신앙 운동의 성격을 띤 사회적 인문주의 색채를 띠고 새로운 정신에 도전하였다.
- 다소의 변화에도 불구하고 산업화 시대가 도래할 때까지 서구사회 상류층 교육의 기반이 되어 오랜 인문적 전통을 형성
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건축물에 대한 등급관도 실은 유교의 오랜 전통에 의한 것이었다. 본래 건축이란 사회제도와 깊이 관련된다고 하지만 중국건축의 역사는 특히 이 나라의 역사적 측면을 곳곳에 투영하고 있다. 고대왕조의 건축
목조건축의 전통
벽
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교건축(寺刹建築)의 구성체계(構成體系)
불교건축을 조영하는 궁극적인 목표:
불교건축(佛敎建築)의 이해
불교건축(佛敎建築)의 이해(三壇構成)
불교건축(佛敎建築)의 이해(대승불교 세계관)
불교건축(寺刹建築)의 이해: 교리상의
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교 개설 : 논리학, 스콜라 철학
- 논리적, 합리적, 과학적(인간의 영혼은 신체적 힘의 총화로서 신체 없이는 존재할 수 없다) 철학의 창시 1. 고대의 교육
- 원시교육
- 그리스의 교육
2. 역사시대 교육
- 스파르타
- 아테네
3. 교
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교육과 문화> 국사편찬위원회.
<고려시대사> 박용운 저. 일지사 출판. 1985
<고려시대 사람들은 어떻게 살았을까!> 한국역사연구회 저. 청년사 1997 1. 머리말
2. 敎育機關
(1) 國子監
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교의 특징인 보살의 실천적 특징을 상징한다. 문수보살은 반야의 가르침을 선양하는 지혜의 상징이며, 보현보살은 그 공덕을 여러곳에 두 루 나타내는 행의 상징으로 흔히 사자와 코끼리를 탄 모습으로 표현된다.
* 대세지보살 (大勢至菩薩)
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교육에 대한 생각은 현대 교육을 다시 한 번 되짚어볼 수 있게 한다. 지식 교육도 중요하지만 그것이 교육의 전부인냥 취급하는 것은 잘 못된 생각이라는 것을 우리는 이미 피부로 느끼고 있다. 지덕체의 고른 교육은 이미 고대 희랍시대에서
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건축대계3, 보성각
임영주(1991), 단청, 대원사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 단청의 사상적 배경
Ⅲ. 단청의 특징
1. 사찰건축의 단청
2. 궁전 건축의 단청
3. 유교건축의 단청
Ⅳ. 단청의 유래
Ⅴ. 단청의 시대적 변천
Ⅵ. 단청의 목적
Ⅶ. 결
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교양환경론』, 따님, 1999.
제레미 리프킨지음, 신현승옮김,『육식의 종말』, 시공사, 2002.
황상익편저, 『문명과 질병으로 보는 인간의 역사』, 도서출판 한울림, 1998. 1. 서 론
2. 본 론
1) 고대 : 정주생활의 시작
2) 중세 : 농지개간과
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