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공민왕이 폐지하였다.
도방
고려 무신 정권의 사병(私兵) 집단. 경대승(慶大升)이 정중부(鄭仲夫)를 살해하고 집권한 뒤, 신변을 보호하기 위해 처음으로 조직하였다. 이의민(李義旼)이 집권한 후 이를 폐지하였으나, 최충헌(崔忠獻)이 이를
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로 수절하기를 원하 는 자는 문려(門閭)에 정표(旌表)하여 상을 주십시오.
이 기록은 역설적으로 고려 마지막 왕인 공양왕 시대까지도 여성들의 재혼이 이루어지고 있음을 말해준다. 또한 이 기록은 일반 여성에 대한 재혼 금지규정이 아니고,
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고려시대의 지방제도에 대해 고려 태조대부터 공양왕에서 조선으로 넘어가는 시기까지의 변화 과정과, 그 내용을 중심으로 알아보았다. 지방제도는 중앙과 지방이라는 두 축을 중심으로 설명되어야 할 것이며, 그런 점에서 이 글에서 살펴
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공민왕 5년 개혁정책 과정에서 정동행성은 이문소를 위시한 여러 제속사가 철폐되고 정동행성의 권한과 기능이 대폭 축소될 수밖에 없었다. 정동행성은 단순히 고려에 설치된 원의 기구가 아니라 시대에 따라 변화하며 그 당시 고려의 대외
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고려이지만 끝까지 굳은 결의를 지키려는 유학자의 자세와 두 왕조를 섬기지 않는 작자의 일관된 신념이 잘 나타난 부분이다.
※참고문헌
성호경(2006), 고려시대 시가 연구, 태학사.
최철박재민(2003), 석주 고려가요, 이회.
권일경 외 22명(2004),
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고려시대에는 가문의 대를 이어야 한다는 강박관념이 없었기에 아들선호사상도 존재하지 않았다.
고려시대에 법적으로 재혼이 비교적 자유로웠다는 것은 고려의 마지막 왕인 공양왕 때 도평의사사에 의해 청원된 다음의 기록을 보면 알 수
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구휼과는 무관한 것이었다. 그러나 충목왕 4년(1348)에 이 제도를 모방하여 흉년, 재해 시에 백성을 구휼하기 위한 재원조달의 한 방편으로 이용하였다. Ⅰ. 한국의 사회복지
II. 고대의 구제제도
III. 고려시대의 구제제도와 구휼사업
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공양왕 3년(1391)에 폐지되었다.
Ⅵ. 고려시대교육기관 사학 서당
- 지방 서민계급의 자제를 대상으로 하는 초등정도의 교육기관
- 경당이 고려 초에 이른 것으로 추측됨.
Ⅶ. 고려시대의 교육사상가(교육철학자)
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
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1. 후기 세족. 권문과 신진사류 사회의 정치적 변화
2. 후기 세족. 권문과 신진사류사회의 경제와 사회 변화.
3. 후기 세족. 권문과 신진사류 사회의 대외관계
4. 후기 세족.권문과 신진사류 사회의 사상 및 교육과 문화
5. 고려 왕조의 몰락
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고려사회가 나아가던 방향으로 나갔다.
조선시대는 모화사대주의가 철저하여 복식도 중국 명나라의 제도를 본받깅 급급하였다. 즉 백년 가까이 원의 복속국이었던 고려는 명이 중국에 새로 서게 되자 공민왕대에 관복사여를 청하여 이등체
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