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김시습(1435-1493)
2. 개별 작품
1)「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
2)「이생규장전(李生窺牆傳)」
3)「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
4)「남염부주지(南炎浮洲志)」
5)「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
3. 의의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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문학적인 함축미는 없지만 한자어와 우리말의 운율과의 조화를 알맞게 이루었다는 점은 국문학적인 면에서 의의가 크다.
♣참고문헌
향가와 고려가요 / 서울대학교 출판부 / 김완진
한국고전시가의 종합적 고찰 / 민속원 / 양태승
한국 고시
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문학을 구분하지 못한 채 수용한 좋은 사례를 제공한다 하겠다.
또한 일역본의 경우는 임경업의 아버지 대(代)의 일을 장황하게 서술하고 있는가 하면, 일본인 독자를 의식한 표현도 등장하고 있어 비교 문학적인 의의가 크다.
고전 소설 가운
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의 인물인가?
▶ 명분과 의리를 중시하는 사람이지만, 쉽게 남의 참소를 곧이 들을 정도로 심지가 굳세지 못하다.
참고문헌
고등학교 문학(상), (주)천재교육, 2009
윤희재, 윤희재 전공국어(고전문학), 희소, 2007
조현우,「<사씨남정기>의 악
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의 연작소설이 많다는 점도 특징의 한 범주 속에 포함시킬 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
고소설은 신소설이 나오게 되자 구별하기 위해 칭하게 된 것이다. 고소설은 산문으로 기록된 서사문학이라는 점에서 고전 설화나 서사무가와 구별된다. 고
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의 전복에 버금가는 효과를 가지고 있는 셈인 것이다. <홍길동전>을 읽는 독자들에게는 결국 해냈다는 만족감 이상의 희열을 줄 수 있는 대목이 되는 셈이다. 이렇듯 <홍길동전>은 작품 속에서도 여느 고전문학 작품들이 가지고 있는
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의 환심을 사서 출셋길에 오르면서 현실 비판이 약해진다. 백운소설(白雲小說), 동명왕편(東明王篇) 등 그의 작품은 동국이상국집(東國李相國集)에 모두 정리돼 있다.
이들의 라이벌 관계를 잘 드러내는 것이 문학창작 방법론이다. 최자(崔滋)
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의 모색이 필요할 것이다.
-참고문헌
· 고경식 · 김제현, 『시조 ·가사론』예전사, 1988
· 김종진,『불교가사의 연행과 전승』이회문화사, 2002
· 김주곤,『한국 가사 연구』국학자료원, 1998
· 문일환, 『조선 고전문학사』한국문화사(료녕민
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고전문학의 향기를 찾아서 / 돌베개
김하명 / 2005 / 조선고전문학선집 (43) 정철 박인로 윤선도 작품집 / 문예출판사
-인터넷 사이트
고산 윤선도 http://myhome.naver.com/dangmea/
이완근, 김학준의 희망의 문학 http://www.seelotus.com/ Ⅰ. 고산 윤선도
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의 희생자에 불과하다.
조직과 집단의 악-식민지 지배의 정치 (P.76)
예시) 전후문학
수난이대 불꽃 광장 학마을사람들.... 전쟁 악의 심연에 대한 반응의 문학
⑶ 악의 현대적 계승 및 변용
① 계승 - 약화된 것은 고전적인 도덕관일 뿐 작품의
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