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고전시가론』, 새문사, 1995).
조헌국, 「駕洛國記의 祭儀構造 硏究」(경남대학교 대학원 석사학위 논문, 1983).
김정숙, 「大伽倻의 성립과 발전」
김태식, 「伽倻諸國聯盟의 成立과 變遷」(서울대학교 대학원 박사학위 논문, 1992). Ⅰ. 「龜
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형제나 사촌끼리도 ‘김 사장, 김 교수’ 식의 호칭어를 쓰는 경우가 이에 해당한다. 이는 친족이 획득한 사회적 지위를 존중하고자 하는 의식이 반영된 결과로, 서열을 중시한 유교 문화에 그 원인이 있다고 하겠다. 또 사회적 신분에 대한
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분석이고 후반부는 사실적인 장면 제시에 해당함
54. (출전) 김시습 「이생규장전(李生窺墻傳)」은 죽음을 초월한 남녀간의 사랑을 주제로 한 글이 다.
55. (나), (마)를 정답으로 생각할 수 있겠으나 작가의 가장 진보적인 애정관은 (나)에 나타
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형식의 향가로 <삼국유사> 권5 월명사 도솔가에 실려 있다. 이 작품은 죽은 누이의 명복을 비는 노래로, 정제된 형식과 높은 서정성에 의하여 신라가요 중 뛰어난 노래로 평가받아 왔다. 「제망매가」의 원문과 양주동, 김완진의 해독을
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분석
내 타신가 뉘 타신고 天命인가 時運인가 내 탓인가? 뉘 탓인가? 천명인가? 시운인가?
져근 덧 이예 아무란 줄 내몰래라 잠깐 사이에 어떤 건지 난 모르겠다.
白戰乾坤에 治亂도 靡常 미상: 무상하다. 덧없다.
고 백전건곤에 치란도 미상하
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분석
紅塵에 뭇친 분네 이 내 生涯 엇더고
넷 사 風流(풍류) 미가 미가
天地間 男子 몸이 날만 이 하건마
山林에 뭇쳐 이셔 至樂을 것가
數間茅屋 몇 칸 안 되는 작은 초가
(수간모옥)을 碧溪水 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 유상의 개념
2.
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고려가요 <가시리>
- 소극적인 태도는 유사. 감정을 절제하며 재회를 기대하는 화자의 태도
º 김소월의 <진달래꽃>
- 소극적인 태도는 유사. 감정을 절제하는 화자의 모습. 배경설화
핵심정리
작자에 대한 견해
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분석
드런디 드런디: 들은지.
오라더니보관디고샹누(百祥樓)
~
비맹(飛) 비맹(飛): 나는 듯한 대마루.
이표묘() 표묘(): 멀리 아득하게 보이는 모양
여반쳔(半天)의들허시니
금벽(金碧) 금벽(金碧): 궁궐이나 사찰 등을 단청(丹靑)할 때 황금색과
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형성하게 되었다고 강조하고 있다. 이러한 해석은 남한의 고전문학 전공 학자들의 평가와 대동소이할 정도이다. 하지만 주체사상이 형성된 이후인 1977년에 쓰여진 『조선문학사 1』에서는 작품해석에 있어서 상당히 교조적이고 경직된 서술
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동으로 말미암아 시조 가단은 풍성한 결실을 맺었으니 「해동가요」와 「청구가요」의 가집 편찬이 그 예이다. 이러한 점에서 노가재가단의 형성이 지니는 의의가 남다르다고 할 수 있다.
첫째, 불평등한 사회 구조로 인해 예술적인 창작행
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