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형식
◆ 향가 - 최초의 신라 시가
3. 신라가요의 내용
1) 불교적인 성격
2) 순문학적인 성격
3) 민속적인 성격
4. 신라가요의 특질
1) 독특한 표기법
2) 내용적인 특질
3) 신라인들이 향가를 보는 시각
5. 신라 가요의 문학적 우수
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설화한 것이다. 옛날부터 전하는 고구려의 설화인「구토지설(龜兎之說)」에 재미있고 우스운 익살을 가미한 내용으로 한글이 생기자 정착된 의인소설(擬人小說)이다. 이본에 따라서 내용이 약간씩 다르기는 하나, 우화적(寓話的)이고, 고사(
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고전 문학을 통해 현대의 삶을 풍요롭게 할 수 있다는 점에서 매우 중요한 교육이라고 할 수 있다. 하지만 그런 소중한 교육이 제대로 이루어지지 않고 있다. 그래서 우리는 ‘동화’라는 친숙한 장르를 통해 학생들이 ‘배경설화’에 대해서
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고전소설의 독자와 방각본
우리나라에 소설이 본격적으로 유포되기 이전에도 이야기 형식의 읽을거리는 적지 않았을 것으로 보인다. 소설의 잠재적 독자층이 매우 두터웠을 것이다. 그리고 국문소설이 나오면서 독자층은 더욱 두드러지게
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김일성의 교시는 북한의 고전문화유산 연구자들에게 판소리의 위상과 가치를 폄하하게 되는 주요한 근거로 작용하게 된다. I. 들어가는 말
II. 민족문화유산으로서의 고전문화유산의 위상
III. 판소리에 대한 북한의 인식태도
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문학
9.2. 구비문학의 활기와 긴장
9.3. 구시대 국문문학의 지속과 변모
9.4. 한문학에 부과된 사명
9.5. 의병투쟁의 체험과 문학
9.6. 신구 문학관의 대립과 교체
9.7. 국문시가의 새로운 양상
9.8. 소설의 변화
9.9. 민속극, 창극, 신파극
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형식』, 고려대학교출판부, 1995
결론
<임경업전>과 <양산숙전> 모두 사대부에 의해 쓰여진 상층비극문학이라고 할 수 있다. <임경업전>의 경우 설화의 영향을 받았다고 추측할 수 있으나, 비상식적인 사건이나 신묘한 이야기 등은
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문학. 따라서 양반이나 지식층을 제외한 일반 백성들의 지지를 받았음.
3. 차이점
▣ 참고문헌 ▣
김하명 정홍교 외,『조선문학사 3』, 사회과학출판사, 1991.
이병기 백철, 『國文學全史』, 新丘文化社, 1973.
장덕순, 『韓國文學史』, 同和出
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문학사 인식, 창작과 비평사, 1991.
2. 정홍교, 박종원, 조선문학개관Ⅰ. 인동, 1988.
3. 이기대, 장화홍련전연구, 고려대학교 대학원 석사학위논문, 2001.
4. 전성탁, 장화홍련전연구, 고려대학교 교육대학원 석사학위논문, 1975.
5. 최운식, 한국설화
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문학사론, 대학도서, 1978
3. 김일열, 조선조 소설의 구조와 의미, 형설출판사,
4. 김준영, 한국 고전 문학사, 형설출판사, 1979.
5. 김하명, 조선문학사, 사회과학출판사, 1991
6. 석일균, 고대소설개론, 한국외국어대학교출판부, 1986. Ⅰ. 서론
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