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문학비구- 화경고전문학비구회 저, 김성재 발행, 일지사
향가비구-최학선 저
한국문학통사 제1권-조동일 저
균여향가의문학적가치&향가의 작자와 향유 계층
-손종흠 저, <국문학 개론> 학보 특강, http://blog.daum.net/9331oo <향가 혹은 사뇌
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시가로 볼 수 있다.
·시조: 고려시대에 우리 나라의 고유한 민족시가형식으로서 발생한 시조는 이조에 들어와서 본격적인 발전의 길에 들어서게 되었다. 이조초기에는 시조가 아직 양반사대부들에 의해서만 읊어지었다. 이 시기 시조문학은
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문학비평의 이론과 실제. 집문당. 1997.
8. 구인환, 구창환 . 문학비평. 삼지원, 1990.
9. 홍문표, 『현대시학』, 양문각, 1987. [1] 설화의 정신분석학적 해석
1. 비평이란
2. 비평의 기능
3. 정신분석학적 비평
4.정신분석학적 비평의 접근대상
1
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문학.
(1) 구비문학, 과거에서 현대로
(2) 구비문학의 변화와 매스미디어
(3). 고전 구비문학 소스의 활용과 비판
2)새로운 구비문학의 창조가능성(1)네이트판과 민담
(2)인터넷 공간 속의 변신 신 수긍가 ‘작은 하마 이야기’
(3)민중의 분
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설화집』의 경우까지를 참작하면, 운문이 주류를 이루던 시대의 설화에는 오히려 이같은 형식이 더 보편적이었으리라고도 생각된다.
이상에서 살펴본 바와 같이 설가-시가의 형태는 오랜 세월을 걸쳐 다양한 장르들에서 이용되어져 온 문학
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4구체 향가
2) 8구체 향가
3) 10구체 향가
III. 결 론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 향가 대표 작품소개.hwp
2. 향가의 문학적 가치.hwp
3. 향가의 작품세계.hwp
4. 향가의 정의.hwp
5. 향가의 특징.hwp
6. 향가의 형식.hwp
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고전문화연구회의 [설화문학연구 上]에서는 건국신화의 명칭에 대해서만을 언급했지만 본인이 레포트를 준비하면서 느꼈는데 책마다, 학자마다 건국신화는 물론 무속신화, 부락신화 등등 신화의 명칭이 비슷은 하지만 제 각각이어서 본인으
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형식으로 되어 있는데, 18세기 유럽의 여러 언어로 번역되어 산스크리트어 학습교재로 사용되었다.
이러한 인도인들의 뛰어난 문학적 전통과 감수성은 시인 타고르(Tagore 1861.5.7 ~ 1941.8.7 ) 에게서 잘 나타난다. 그는 1913년에는 시집 ‘기탄잘리
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형식에 기준을 두고 고전소설을 재단할 경우 극단적으로 고전문학에서는 아예 ‘소설다운 소설’이 없었다는 강변까지 제기되기도 했다.
3. 일본
쇄국의 철폐에 의한 충격을 받아, 幕府의 권력은 국가주권으로서의 약체를 드러내고 대신하여
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고전문학전집 토끼전, 고대민족문화연구소, 1993
오현숙, 장용학의 전후소설 연구, 전북대교육대학원, 1991.
유임하, 분단현실과 서사적 상상력, 태학사, 1998.
장용학, 한국소설문학대계-원형의 전설, 동아출판사, 1995.
주종연, 한독 민담 비교 연
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