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배경설화를 읽지 않은 채 본문만 보고 이해한다면 그 속에서 불교적 색채는 느낄 수 없다고 본다.
그래서 이번 단락에서 불교 문학적 성격을 지니고 있는 작품을 <원왕생가>, <도솔가>, <천수대비가>, 그리고 『균여전』의 <11수&
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. 등장 인물들 간의 주고받는 대화의 내용 역시 한결같이 단절된 마음의 벽을 느끼게 해 준다. 특히, 등장 인물 간의 심리적 갈등은 긴장감을 고조시키면서 특이한 분위기를 연출한다. 1.줄거리
2.작품 해제
3.작품 해설
4.작품 이해
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객관화의 사상이 강조된 것이다.
그러한 객관화를 위해 이용된 심상, 사건, 상징 등이 바로 객관적 상관물이며, 이 작품 속에 나오는 '나목'이 그 한 예이다. 1.줄거리
2.어휘 및 구절 이해
3.작품 해제
4.작품 해설
5.작품 이해
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작품의 성격을 단순히 하나의 성격으로 규정하기는 어렵다고 보이며 그 당시 사회상이나 작가 개인의 취향등 복합적인 요소가 작용한 것으로 보아야 한다. 배경설화와 가사의 내용을 통해 우리민족의 의식의 원형을 되돌아 볼 수 있는 소중
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, 도피, 죽음 등으로 끝맺었다면 이 작품은 삼류 소설 이상의 것이 되지 못한다. 이 작품을 진정한 작품이게끔 한 것은 결말 부분의, 다분히 시적인 처리에 있다고 하겠다. 1. 줄거리
2. 작품 해제
3. 작품 해설
4. 작품 이해
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서술하고 있는 것으로, 지식인으로서의 '그'의 무능을 통해 우리 사회가 안고 있는 약점이 무엇인가를 말하고 있다. 여기에 옮긴 것은 전체의 끝 부분이다. 1. 줄거리
2. 어휘 및 구절 이해
3. 작품 해제
4. 작품 해설
5. 작품 해설
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주인공인 스물 다섯 살의 소설가
노마 : 열다섯 살 먹은 낙랑 다방의 종업원
교환수 : D 신문사의 전화 교환수. '나'의 질문에 사무적으로 대답한다. 1. 줄거리
2. 어휘 및 구절 이해
3. 작품 해제
4. 작품 해설
5. 작품 해설
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유지를 위한 노력의 결과로 볼 수 있다. 시제면에서 살펴 보면, 과거 시제에 현재 시제를 혼용하고 있는데, 이는 사실의 현장감을 노린 표현이라 하겠다. 1. 줄거리
2. 어휘 및 구절 이해
3. 작품 해제
4. 작품 해설
5. 작품 해설
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작품에서는 객관적으로 민족 수난을 성찰하면서 감정적 정치학을 배격하고 지성적 정치학을 설파하였다. 새로운 역사관을 수립하려는 의지로 인간성의 회복 실제성과 진실성에 철저하게 기초를 둔 사실주의에 채만식의 철학적 신념과 미학
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인식하지만, 김동리의 처지에서 보면 죽은 것이 아니다. 물아동체(物我同體)가 모화의 생리인 만큼, 그녀 자신은 같은 율동(맥박)으로써 살고 있는 것이다. 1.줄거리
2.어휘 및 구절 이해
3.작품 해제
4.작품 해설
5.작품 이해
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