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공자의 예악
-도가의 예악
-예악의 붕괴
2.우리나라의 예악
-예악이 발생하게 된 배경
-조선시대의 예악
ㄱ.세종의 예악관
ㄴ.세종의 음악적 업적
ㄷ.영조의 아악중흥
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(5월)
9) 투엔응(용선) 축제(5월/6월)
10) 콴타이 탄신일(6월)
11) 처녀들(일곱자매)의 축제(8월)
12) 유에란(배고픈 유령) 축제(8월)
13) 홍콩음식축제(8월)
14) 중추절(9월/10월)
15) 원숭이 신 축제(9월)
16) 공자 탄신일(9월/10월)
참고문헌
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사상은 격리된 서당에서가 아니라 대체로 시장에서 탄생하였다. 고대 희랍철학이 광장에서 출발했고 공자의 사상도 노나라를 두루 돌아다니면서 다듬어졌다. 이런 의미에서 현재 시장 속에서 움트고 있는 한류는 새 사상이 될 수 있는 가능
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공자의 사상에 대한 설명 중 바른 것은?
① 공자 사상의 핵심은 예이다.
② 에의 근본은 효제의 실천이다.
③ 공자는 교육자로서의 삶을 살지 않았다.
④ 예의 실천을 위해서는 인의 형식이 필요하다.
⑤ 공자는 덕을 바탕으로 한 도덕정치를
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군자는 하류에 있기를 싫어한다
☞ 하류는 오폐수가 쌓이는 지점으로 부정이 많이 몰려있다는 뜻
제 20 편 요 왈 (堯 曰)
♣ 이 편은 3절로 구성 되었으며 논어 20편 중에서 체제가 가장 다르게 꾸며졌다.
요, 순, 우, 무왕 등의 정치적 성격과 일
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공자학설의 사회관의 주요 내용은 '예'다. 공자가 보기에 서주(西周)가 건립한 국가정치제도와 종법제도 즉 주례(周禮)는 일종의 이상이면서 영원히 변치 않는 사회조직의 원칙이었다. '예'는 국가조직과 종법체제하의 가정 안의 사람과 사람
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제자였던 플라톤은 스승의 죽음을 계기로 정치인의 길을 포기하고 철학자의 길에 접어들었다. 이것은 어찌 보면 공자의 삶과도 비슷하지 않나 한다. 학자로서는 매우 뛰어나고 훌륭하여 선도적인 역할을 했으나 정치적으로는 성공할 수 없었
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철학과 예술, 문화도 엄밀히 따져보면 서양사상과 동양사상의 합작품임을 알 수 있다.
18세기 프랑스의 계몽사상가 볼테르는 대표적인 중국예찬론자였다. 예수회 선교사들로부터 공자를 배운 그는 훗날 ‘중국 고아’등 희곡과 ‘자디그(Zadi
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사상이 역사에 그 활력을 발휘한다는 것은 이들 학자들의 사상과 행동을 보면 쉽게 수긍이 가는 것이다. Ⅰ. 사적 지위
1. 주자 이후의 1인
2. 이기 철학
3. 도학과 그 성격
4. 거경존양
5. 기질변화의 수양학
6. 도란 인륜의
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) 1, 남명 조식
2. 남명 일대기
3. 퇴계와 남명
4. 「단성소」사건
5. 처사로서의 현실참여
6. 남명의 제자들과 그 전통
7. 왜 이들 남명학파가 그동안 조명을 받지 못했는가?
8. 조식, 임금도 ‘꾸짖은’ 대쪽 선비정신
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