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론은 현실적 경험을 기초하지 않은 상태의 관념은 정신적 유희(遊戱)에 지나지 않는다는 결론에 도달할 수 밖에 없다. 이러한 불완전성을 후에 칸트는 두 이론을 종합함으로써 독일 관념론(觀念論)의 서막을 열었다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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정된 학습과 재학습의 결과라고
볼 수 있다. 따라서 인간의 어떤 특정한 행동은 자극의 통제에 의해
의도적으로 만들어질 수 있다는 것이다. 1. 행동주의 인간이해
2.인간행동의 핵심적 이론적 가설
3.주요이론
반응행동과 조작행동
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. 윤리관
1. 불교
2. 도교
3. 유교
Ⅵ. 세계관
1. ‘자연주의’의 세계관
2. ‘자유의 관념론’의 세계관
3. ‘객관적 관념론’의 세계관
Ⅶ. 자연관
1. 중국 상고대의 자연관
2. 춘추시대 및 공자의 자연관
3. 도가의 자연관
참고문헌
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이해할 것인가에 대하여 여전히 논쟁적. 1.[독일 이데올로기]
[독일 이데올로기]가 쓰여진 역사적 맥락 설명 및 저작 소개
2.관념론적 역사관 비판
헤겔 관념론 비판 및 마르크스 이전의 사회주의적 조류들에 대한 모든 비판과 그 근거
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R . 크로너 지음 (연효숙 옮김) /서광사 (1977) 1. 로크에서 대상 인식과 실재하는 \'실재하는 사물\'
2. 칸트의 선험적 인식과 인식의 한계
3. 칸트에서 실재하는 ‘실재하는 사물’
4. 칸트와 로크의 차이
5. 결론
참고자료
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관념주의 철학을 통하여 공고하게 되었는데, 이들은 “자연이 존재하는 것은 우리가 그 속에서 활동하기 위함이라고 보았다”(교재, 440쪽). 이후 맑스에 이르러서 기존의 관념론적 주관주의를 극복하고 자연의 독립적 존재와 가치를 회복할
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론(Monadenlehre) 104
계몽 사상(enlightenment) 104
사회 계약설(theory of social contract) 105
루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712.6.28∼1778.7.2) 106
관념론(idealism) 107
독일 관념론(Deutscher Idealismus) 107
칸트(Immanuel Kant, 1724.4.22∼1804.2.12) 108
批判哲學(critical p
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론적 윤리설과 의무론적 윤리설로 크게 구분한다.
34. ⑤
밀은 이타심, 즉 동정심과 인애(仁愛)라는 사회적 감정을 중시하였다.
35. ④
제시된 자료는 체념과 인내로 일관하는 스토아 학파의 금욕주의 윤리 사상이다.
36. ②
인간은 자유 의지
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정된 것이 아니라 인식과 존재 질서의 절대 근거로서 제시된 것이다. 이런 의미에서 하이데거가 이해하는 바의 \'주체\', 즉 존재의 기반으로 존재자 전체를 자기에게 모우고 근거짓는 \'주체\'는 비로소 칸트를 비롯한 독일 관념론 철학자들에
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정보이론, 체계이론의 영향 하에 정보사회에 적합한 조형의 방법을 찾고자 했으며, 미술을 통해 주관적 개별적인 상태를 극복하고 보편적인 소통을 위한 기호언어(Zeichensprache)를 개발하고자 했다.펭크는 기호언어에 의한 미술을 확신한다. 획
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