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교육의 문제를 다루게 된다. 그 중에서도 특히 철인통치자에 대한 교육은 이데아의 인식에 필수적인 방법론으로서의 변증술을 중점적으로 다룬다.
플라톤 사상의 이러한 국가 중심의 정치 철학적 줄기는 아리스토텔레스, 헤겔, 맑스에로 이
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지(智)
2. 유학에서 지양(止揚)해야 하는 것
(1) 삼강(三綱)
(2) 서열 중심의 수직적 사회
(3) 남녀의 차별
(4) 형식의 지나친 강조와 주정주의(主情主義)
3. 정리 및 소결론
Ⅳ. 유학의 현대적 의의
Ⅴ. 결 론
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소의 자연 사상에 관한 고찰\" 이대 불문학과 석사논문(1977)
박경덕, \"(La) Nouvelle Heloise에 나타난 루소의 자연인과 사회\", 1989
선우현, \"루소와 마르크스의 평등사상 연구\", 서울대학원 철학과 석사논문
이태일, \"루소에 있어서 소유와 질서\"
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스, 미국을 중심으로 나타나면서 또한 새로운 방법론이 모색된다고 할 수 있다. 1.미학의 특성과 의의
2.고대~르네상스
3. 근대
4. 플라톤
5. 아리스토텔레스
6. 중세미학
7. 르네상스 미학
8. 근대미학18c-19c
9. 현대미학-현상
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교육이 제시된다. 한마디로 신에 대한 좋은 이야기는 더욱 권하여 주고, 여러 가지 도덕적인 기준에 적합하지 않은 이야기는 덮어버린다는 것이다.
끝으로 마무리 하자면, 플라톤 사상의 국가 중심의 정치 철학적 줄기는 아리스토텔레스, 헤
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아리스토텔레스의 비판은 플라톤의 『국가』의 한계를 지적하고, 이를 보완할 수 있는 대안을 제시한 것으로 평가할 수 있다. 아리스토텔레스의 정치학은 이후의 정치사상에 큰 영향을 미쳤으며, 현대 정치에서도 많은 시사점을 제공하고 있
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교육이 추상적 개념의 이론적 연구와, 다른 사람을 설득하는 수사적 기술의 중간지점에 위치해야 한다고 보았다. 이런 식으로 해서 이소크라테스는 플라톤의 추상적 이론과 소피스트의 현실론의 중간위치에 서게 되었다. 따라서 이소크라테
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소년에 대한 사회의 시각 ㉠ 매우 냉소적, 비인격적인 존재로 취급 ㉡ ‘축소된 성인’으로 간주 ㉢ 훈육의 대상으로 간주 ② 중세시대의 교육 ㉠ 도제교육: 단계적으로 기술을 습득해 나가는 교육형태 ㉡ 독자적인 문화와 사고방식이 허용되
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소년에 대한 사회의 시각
㉠ 매우 냉소적, 비인격적인 존재로 취급
㉡ ‘축소된 성인’으로 간주
㉢ 훈육의 대상으로 간주
② 중세시대의 교육
㉠ 도제교육: 단계적으로 기술을 습득해 나가는 교육형태
㉡ 독자적인 문화와 사고방식이 허
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플라톤이 그의 강당의 입구에 “기하학을 모르는 자는 들어오지 말라”고 써 붙였다는 이야기는 유명하다. 유클리드도 아리스토텔레스와 플라톤의 영향을 많이 받았다고 알려져 있다. 그의 《기하학원본》은 역사상 처음으로 수학을 논리적
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