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철학에 영향을 주었으나 한편으로 여성교육을 부정하였다는 점, 노예계급의 교육을 무시하였다는 점에서 비판을 받는다.
그러나 아리스토텔레스가 남긴 공헌은 매우 크며 가장 중요한 것은 그는 우리에게 있어 영원히 위대한 교육사상가로
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교육사상가
-토마스 아퀴나스
토마스 아퀴나스는 1225년 나폴리왕궁에서 태어나 파리에 가서 신학과 철학을 수업사고 아리스토텔레스의 학문에 열중하였다. 그의 연구는 그리스어의 원전에 기인하는 것이며 그리스어에 의한 그의 신학체계
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교육철학 및 교육사의 이해
막스리스케 지음·이온화 옮김 / 페스탈로치, 한길사, 1997
박의수 외 / 교육의 역사와 철학, 동문사, 1993
서양근세교육사상가론, 문음사
연세대학교 교육철학연구회 / 위대한 교육사상가들 5, 2002
정찬주·맹영일·한
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스탈로치(페스탈로찌)와 루소의 교육사상 비교
1. 공통점
인간의 자연은 선한 것이라 생각하였다.
2. 다른점
그 인간성을 실현하는 방법/사상/실천관계는 서로 다른 입장이다.
1) 루소
기성사회의 부패와 타락을 제거하는데 파괴적인 방법을
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교육이론은 특정한 철학사상을 표방하지 않는다. 이 교육이론을 주장하는 사람들 중에는 관념론자도 있고 실재론자도 있다. 관념론자로는 혼(H. H. Horne), 울리크(R. Ulich), 데미아케비치(M. Demiashkevich) 등이 있고, 실재론자로는 대표적인 본질주
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교육이 소홀히 되어 있고, 체벌 교육면에서는 체벌의 교육적 의의가 아직 깊이 인식되지 못하고 있는 실정에 있다.
참고문헌
교육과학사 (1999) - 연세대학교 교육철학 연구회편, 위대한 교육사상가들Ⅲ
김정환(1990) - 페스탈로치의 생애와 사상
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교육철학, 서울 박영사
- 김정효(2009), 체육철학 : 체육원리와 체육철학의 학문적 정체성에 대한 탐구, 한국체육철학회
- 김일환(1984), 송명철학에 있어서의 이에 관한 연구:주자와 왕양명의 사상을 중심으로, 성균관대학교
- 서경전(1998), 소태
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스의 문화인 것이다.
참고문헌)
E.M 번즈 /R 러너/ S 미첨, 서양문명의 역사 上(박상익 번), 2007, 소나무
윤진, 헬레니즘, 2003, 살림
월뱅크, 헬레니즘 세계, (김경현 옮), 2002, 아카넷
박희영, 1998, 헬레니즘 시대의 교육과 철학, 한국서양고전학회&nb
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철학, 소나무, 1997.
김대오, 아리스토텔레스 윤리학의 현대적 계승, 서양고전학연구, 2007.
양희규, 덕의 윤리학과 의무의 윤리학의 관계 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 1987. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육사상가 - 원효대사(元曉大
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교육과정의 이론적 탐색(Ⅰ), 한국도덕윤리과교육학회, 도덕윤리과교육 제6호
◇ 제임스 V. 맥글린·J. 토너 지음, 안명옥·임기석 옮김(1986), 현대윤리사상, 서광사
◇ 최영묵, 아리스토텔레스의 윤리사상 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 윤리의 의미
Ⅲ.
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