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문답식으로 가르친다.
3.부처님은 차근차근 가르친다.
불교와 서양의 접목
1.원효와 데리다의 공통점은
2.초기불교에서는 세계를 어떻게 보았는가.
3.초기불교에서는 형이상학을 어떻게 보았는가.
4.불교와 기독교의 동일점과 차이점은
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길로
-고행과 중도의 선택
-위대한 깨달음
3) 자비와 지혜의 가르침과 교화활동
-설법의 대상
-최초의 설법
-전도활동의 전개
4) 부처님의 열반
-부처님의 열반선언
-최후의 말씀
-부처님 열반이후
결론-1)현대사회에서 바라본 부처님
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원불교의 상징인 동그란 원이 그려져 있다. 그리고 영산성지는 박중빈대종사가 도를 깨친 뒤에 교화를 시작한 원불교의 발상지인 만큼 원불교의 창립 정신이 가득한 곳이기도 하다. 초기 교인들의 삶과 신앙을 잘 알 수 있도록 보존이 잘 되
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불교적 생명윤리
불교에서 생명은 절대적 가치를 지닌 것임. 그러므로 생명을 빼앗는 것을 금기함.
생태계란 상호의존성을 통하여 성립되는 순환성과 항상성의 시스템임. Ⅰ. 유교로 본 슬픈 여성 사회와 윤리
1. 유교와 ‘빈계지신(牝鷄
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원불교”로 바꾼 교단은 분단 체제하에서 교단 내부적인 역량강화에 주안점을 두고 교단의 3대 목표인 교화, 교육, 복지사업에 역량을 집결하여 오늘날에 이르게 된다. 해방 후 원불교의 주요 활동은 교역자 양성을 위한 대학교육기관의 설립
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것이다.
찬불가를 부르거나 게송을 읊더라도 진지하고 경건하게, 서원을 실현하겠다는 굳은 마음으로 임해야 한다.
14. 산회가
15. 폐회 ◎ 원불교의 개교(開敎)
◎ 개교의 동기
◎ 법신불 일원상(法身佛 一圓相)
◎ 일원상의 진리
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윤리인 불교윤리와, 법칙 주의적 윤리로서 우리마음속에 존재하는, 즉 학생의 마음에 존재하는 선함의 단서, 양심이 강화되어 하나의 실천 성향으로 변하는 것을 강조한 유교윤리의 통합이 필요하다. 이를 통해 먼 미래와 궁극적 인격완성을
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불교를 추하게 만든다고 생각합니다. 이등 자도 아름다운 이등 자면 어떠십니까. 자꾸 상대적으로 타종교를 비교하면서 불교가 가지고 있는 넉넉함과 풍요로움을 등을 그대로 두지 않고 자꾸 기독교화 되고 있다고 생각하고요. 그렇게 열등
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유교사상의 문제들』서울: 여강출판사, 1990.
문계완. “기독교 대학의 세속화와 그 대응책.”『월간고신』통권 84호 (1989. 5월): 28ff.
박봉랑. “세속화 이후의 그리스도론.”『신학사상』18집 (1977년 가을): 552-564.
서남동. “복음전달과 그 세
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교화하고자 하는 목적으로 쓰인 윤리 소설이다. 이 작품은 단지 세태를 보여주기 위한 소설이 아니라 일관되게 ‘효의 실천’이라는 유교적 이데올로기를 강조하기 위하여 현실 상황을 반영한 것으로 이해해야 한다. 주인공 해룡의 일생은
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