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개혁 시대의 영적전쟁
Martin Luther(1483-1546)
John Wesley(1703-1791)
현대 시대의 영적전쟁 (1800-현재)
오순절 운동
은사갱신 운동
제3의 물결 운동
한국 교회 영적전쟁 사역의 역사
길선주 목사(1869-1935)
이용도 목사(1901-1933)
김익
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- 인간관
- 윤리관
- 정치관
- 교육관
3. 유교의 전개
- 중국유학
- 한국유학
4. 유교사상
- 삼강오륜
5. 유교경전
- 사서삼경
6. 현대적 의미의 유교
7. 한국유교의 종교화
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한국 기독교 교육연구원, 1981.
안토니 A. 후크마, 「개혁 주의 인간론」 류호준 역, 서울: 기독교 문서선교회, 1991.
루이스 벌코프, 「조직신학 上」 권수경,이상원 역, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1992
하문호, 「기초 교의신학 Ⅲ 人間論」 서울
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갱신을 가져오고, 예배의 갱신은 국가와 사회의 변혁을 불러일으킨다. 1907년도 평양대부흥의 사건을 보아도, 그리고 교회사를 거슬러 올라가 청교도 운동, 종교개혁을 바라보아도 그렇다. 과연 그러한 사건들이 일어났을 때 예배의 개혁에서
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정의를 내릴 수 있었으며, 이는 우리에게 또 다른 예배의 개선을 추진할 귀한 자료가 되었다고 생각한다.
피터슨이 연구를 마치며 제시한 몇 가지 질문들은 현대 교회의 예배갱신을 위한 귀중한 연구 자료가 될 것이며, 그의 헌신적인 연구를
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교회 목회의 패러다임이 평신도 주도의 목회 패러다임으로 전환되어야 한다. 그 신학적 근거와 필요성은 이미 16세기 종교개혁 당시부터 시작된 것이다. 종교개혁가들이 주장하였던 오직 믿음(sola fide), 오직 은혜(sola gratia), 오직 말씀(sola scrip
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교회
2) 중세 시대
3) 종교개혁 후
4) 칼빈의 경제윤리 원칙
5) 웨슬리의 경제 윤리
6) 예수의 경제 윤리
3. 현대 한국인의 경제관
가. 경제개발 우선주의
나. 신자유주의 패러다임
다. 현대 한국인의 경제관
4. 기독교인의 바람직한
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교회가 인간성을 억압하는 집단이 아니라, 인간을 구원하는 본연의 사명 앞에 선 해방의 모체로서 다시 거듭날 수 있어야 한다.
이러한 거듭남을 통하여 기독교 공동체들이 인간성숙의 요람으로서, 악에 대한 진지로서, 그리고 미래를 향하여
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개혁이 없이 온전한 혁명이 가능할까?
6. 빈부의 격차를 윤리적인 문제로 보면서 사회혁명이 해결의 방법이라고 한다. 사회변혁과개인의 회개는 공존하는 것이다. 개인의 회개와 갱신이 없는 사회혁명은 허구일 뿐이다.
조별 토의와 물음들
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한국교회의 역사， 살림지식총서． 서울： 살림， ２００３
이근삼． 기독교와 신도국가주의의 대결， 한국의 개혁주의자 이근삼 전집 제 ９권． 최재건， 원성현 역． 서울： 생명의 양식， ２００８
이신열
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