|
정의
2. 포스트모더니즘 시대의 다원주의
Ⅲ. 포스트모더니즘 시대의 종교 다원주의
1. 종교 다원주의의 정의
1) 기독교 절대주의
2) 포용주의
3) 종교 다원주의
2. 포스트모던의 신학적 다원주의
Ⅵ. 종교 다원주의와
|
|
|
교육으로의 전환은 아직도 거리가 있음: 시민학교의 설립과 유지는 자유도시에 의해 결정되었으나 교사의 임면과 감독은 교회에서 결정하므로 수도원에서 완전히 분리된 세속적 교육이라 볼수 없음
<Chapter 3. 근세의 교육>
Ⅰ. 르네상스
|
|
|
개혁사」 이형기 역, 서울: 장신대출판부, 1991.
William R. Estep, 「르네상스와 종교개혁」 라은성 역, 서울: 그리심, 2002.
이주현. “에라스무스와 루터의 교육사상 비교연구”. 총신대학교 대학원. 석사학위논문, 2005.
김희권. “에라스무스와 루
|
|
|
교육배경---------------------------------------------8
ㄱ. 유년기-------------------------------------------8
ㄴ. 청년기-------------------------------------------8
2. 바울의 회심-----------------------------------------------9
a. 박해자 바울----
|
|
|
교육(세속적 교육)
①목적
②기사교육의 조직과 내용
(2)기독교 교육
*기독교 교육기관
①문답학교
②고급문답학교
③본산학교
④궁정학교
(3)예수회 교육
-교수방법
-교단의 결점
4. 교육사상가
(1)루터(독일의 종교 개혁자)
|
|
|
정의 내릴 때 \'외국인\'이라는 말에 초점을 두어야 되는 것이 아니라 \'노동자\'라는 말에 초점을 두어 그들이 한국인 노동자와 같은 개념으로 대우되어야 한다는 것을 알게 되었다. 그리고 기능주의이론, 갈등주의이론, 상호작용주의이론으
|
|
|
한국기독학생회출판부(IVP) 2010
데니스 T. 올슨 저, 민수기(현대성서주석), 한국장로교출판사 2000
목회와신학 편집부 저, 민수기 어떻게 설교할 것인가, 두란노아카데미 2012
게리 버지, 앤드루 힐 저, 베이커 성경주석(구약편), 부흥과개혁사 2016
|
|
|
한국기독교사, 컨콜디아사, 1978
정규남, 구약개론, 개혁주의신행협회, 1985.
정훈택 외, 현대사회와 기독교, 생명의 말씀사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구약의 어원
Ⅲ. 구약의 예수 그리스도
Ⅳ. 그리스도 법의 본질
1. 하나님의 정의로서의 그
|
|
|
교육까지 따로 받으며 자라났다. 1929년에는 정주에 있는 오산중학교에 입학한다. 그곳에서 교장 출신인 남강 이승훈을 만나게 된다. [2]
1930년부터 동요와 시를 발표하여 등단하였다. 1931년 7월 《동광(東光)》에 실은 〈나의 꿈〉이 등단작이
|
|
|
교육운동」
김승태 「남강 이승훈의 신앙행적에 관한 몇가지 문제」
- 한국기독교역사연구소소식 제56호. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 남강 이승훈, 그는 누구인가
ⅰ) 3.1 운동을 전후한 남강의 활동
ⅱ) 저자 소개
Ⅲ. 비평
ⅰ) 남강의 시기별
|
|
메뉴펼치기
